论现行西方史中的时间伪史：公元1600年前欧洲无历法
生民无疆
生民永无疆
2025年07月29日 04:53
本号是“生民无疆”公众号被封禁后，开设的新号。按，这是本人2023年12月在第三届西史辨伪与中华文化复兴学术论坛的发言稿。当时，在新浪微博、微信公众号上发过。因为众所周知的原因，现在重发。以下是全文。
在第一届论坛的发言中我是根据粮食产量讨论了西方人口伪史，主要是古希腊的人口问题；第二届谈的是西医西药伪史问题。这一次，主要讨论的是西方的天文学与历法伪史。 我常说，历史历史，有了历法才能写史。在不知道今日为何年的情况下，是不可能写出史书的。借此，我专谈天文历算，欢迎批评指正。
一、天文历算在古代中国的崇高地位
1、历法在政治文化上的崇高地位 众所周知，“天人合一”是中国传统文化的核心。天子皆受命于天，代天理物，必须尽最大可能使自己的一切与天意相合，如众所周知的“改正朔，易服色”。因此，建立强大的知天能力，即天文历算能力，颁布历法，是礼乐制度的重要内容之一。 孔子说，巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。尧舜立璇玑玉衡以齐七政，顺应天意治理国家，建立了太平盛世。 建设良好的礼制，是实现礼乐治国的头等大事之一，不仅只能由朝廷颁布，而且历法代表着中华正统，历法所及之处也象征着主权所在。 《新唐书·刘仁轨传》中有这一段故事，说苏定方征高丽时，朝廷任命刘仁轨代理带方州刺史。一接到任命，他立即就近到官府申请朝廷颁布的历法，带到了高丽，颁示本朝正朔。 南宋诗人陆游有一首诗，说他梦见随南宋大军收复西域汉唐故地，那里的“文书初用淳熙年”。 明朝建立时，便首先颁布新历，随即派出使者向朝鲜、安南、琉球等各附属国颁布历法。 朝廷向这些国家颁布历法，标志着朝廷承认其为附属国；这些国家执行朝廷的历法，这意味着他们奉朝廷正朔，乐为朝廷的子民。
2、天文历算是古代儒生的必修课 有人说，古代知识分子以为天圆地方，不知大地是个球体。又有人说，古代禁止百姓学习天文历算。持此论者，缺乏常识。其实，“天圆地方”是开展宇宙观测和计算所必须的一个理论性的假设，否则，连东南西北、海平面和海拔高度等基本概念都失去了依凭。 上知天文下知地理，是古代儒生基本功。“十三经”或“四书五经”等儒家经典中，到处是天文历算知识，如《尚书》一开篇，就谈天文历算。 又如《朱子语类》是明清儒生必读书。稍稍浏览该书便知，朱熹与弟子们一直在讨论天文历算，包括高深的岁差问题，都属于朱熹讲授的内容。 没有一定的天文历算基础，不可能读懂儒家经典，永远也考不中秀才，更别提举人、进士了。例如，明朝万历三十一年（1603）福建乡试（即举人考试），决定考生命运的策论题就是天文历算。李之藻是此次考试的考官。 徐光启、李之藻这两位进士出身的明朝官员，他们的数学天文学知识就是来自学校教育和儒家经典。李之藻则是一直攻读“易学专业”，并以此中进士踏入仕途，所以他的天文地理水平不错。 中国古代的大天文学家，十之八九是儒生。如张衡、郭守敬，他们的真实身份是儒生。
3、朝廷主持的实践活动 古人对天地的研究，达到了近乎痴迷的程度。《明史》说，自黄帝到明朝建立，重要的历法修改就有62次。 在古代，建天文台搞天文历算，比当今的登月工程还要大，只有强大的中央政权才能办得起。东汉时的国家天文台里仅官员就有81人，唐代天文台的人员编制为1057人，仅养活这些专业技术人员，就得花费巨额钱财。一旦编制新历，还必须另行选调大批人士，组成专班来做，如唐代修《大衍历》，元代修《授时历》，便是如此。 天文台持续稳定运行三五百年，才有意义。例如，土星运转一周要29.5年，木星与十二星次完成一次细小的错位需要86年，不经过数百年持续细心观测和数据比对，是不可能发现这些规律的。
二、中国古代天文历算与现代天文学的基本规则 二十四史中的天文历算部分，就是一部完整的中国天文历算史，这是举世无双的宝贵财富。 东汉末大学者蔡邕说，中国的天文学有盖天、宣夜、浑天三大流派。 浑天学派以其卓越的成就，成为近两千多年的天文学界的主导者。以张衡为代表的历代天文学家，深知宇无极、宙无穷，为了便于工作，根据日月星辰运行规律，虚拟了一个宇宙模型。基本概念包括：
1.宇宙模型。天和地都是球体，天包裹着地，天如同蛋壳蛋白，地如同蛋黄。以北极星被为天的中心，由此虚拟一根南北向穿过地心的天轴、地轴，北端为北极，南端则为南极。大地静止不动，由日月星辰构成的天，围绕这根轴自东向西运转。这就是所谓的“地球中心说”，至今依然如此。
2. 经度。以一个昼夜为1度，球体经度为365.25度。
3. 上半球、下半球。太阳白天从头顶上过，夜晚从地球的下半部分过，于是有了上半球、下半球即所谓东半球、西半球。
4. 赤道。将天体等分为南、北两个半球，等分南北的那条线就是赤道。
5. 纬度。以赤道为界，南北各自的纬度为91.5度，各地所测出北极的高度即其纬度。
6. 黄道。太阳运行是一条与赤道交叉的轨迹，这条轨迹被命名为：黄道。
7. 南、北回归线与二分二至。南、北回归线分别在南纬、北纬的24度线上。太阳自南往北行至赤道即黄赤二道相交处时，便是春分日，反之便是秋分日；太阳行至最北处即北回归线便是夏至日，反之便是冬至日。
基于这些基本规则，张衡开展天文观测和历法编制。
1.确定某一天某一时为太阳运行的起点，太阳要运行4周天即1461天，才会准确回到这个起点。所以，阳历四年一闰。
2.太阳运行19周天，月亮运行254周天，才会回到起点。这称之为章。
3.取日月公约数，则太阳运行76年，月亮运行1016周天，日月才同时回到最初的起点。这称之为蔀。
4. 一个完整的24节气就是一个阳历年；太阳历与太阴历相合的构成一年就是一个阴阳合历年。
5.以天干地支纪年。一个甲子是60年，20蔀即1520年，才能完成一个循环。这称之为纪。
6.历法起始时间为甲子朔旦冬至。要实现五行相代的完整循环，回到甲子朔旦冬至，则需要3纪即4560年。这称之为元。
我国传统的历法其实是七曜历，是个大系统，既有利用农事的24节气，也有易记易察、预告潮汐的月历；既有通俗的甲子纪年，也有复杂的七曜运行规律。现行的阳历，只是其中的太阳历即24节气。 现代天文学几乎完全沿袭了天圆、地方、天极、天轴、地球中心、经纬线、黄道、赤道、回归线、时间、二分二至等基本理论体系。 地理学是天文学的衍生品。如今地图、地球仪，统统是上北、下南、左西、右东，经纬度，赤道，地球仪北轴对准北极星，与中国自古以来的规则完全一致。 北为上为尊，皇帝面南背北，衙门坐北朝南。在我们日常生活用语中，也说北上抗日、南下广州。
三、1600年欧洲没有天文学
1、古希腊罗马天文学伪史 据现行西方史，欧洲天文学的源头是古希腊，直接起源是古埃及亚历山大城的托勒密（约90年-168年）。凯撒大帝率领大军进入亚历山大城与埃及艳后发生艳遇，于是有了儒略历。 多年来，我一直在谈论“冲积平原”、“指南针”这两个知识点。 尼罗河三角洲是冲积平原，一千年前，亚历山大城必然还是海面。 14世纪以前，指南针技术尚未传到欧洲，因为缺乏导航定位能力，欧洲人不可能横渡地中海。 因此，古希腊海战和贸易、罗马帝国和凯撒大帝、托勒密王国和埃及艳后、亚历山大天文台和图书馆、儒略历，等等，都是反科学的伪史。
2、哥白尼伪史与第谷伪史 到了文艺复兴，哥白尼（1473-1543年）和与利玛窦同时期的第谷(1546-1601)，围绕日月金木水火土星，先后建立了自己的“宇宙体系”。 托勒密是子虚乌有的，哥白尼只能靠自己观测，他说“土星30年绕日一周”，那么他必须观测土星60年才行，而他才活了70岁。同时，他一辈子没有见到过水星。 接着，第谷在20年时间里，用肉眼在丹麦的天文台实现了对1022颗星的大小等级和运行轨迹与时间的观测记录。每7天建立一颗精确的“第谷星表”，这是反科学的伪史，与此同时：
1. 丹麦多是阴天或雨雪天，十分不利于天文观测。
2. 第谷仰望星空的时间还不到土星运行一周（29.5年）的时间。
3. 丹麦是高纬度地区，根本看不到水星。
哥白尼、第谷的故事，是缺乏天文学常识者虚构的。 在没有天文台的情况下，1582年，罗马教廷颁布了格里历。 基于第谷的“观测数据”，开普勒创造了三个定律，为牛顿横空出世奠定了基础。
3、清朝康熙年间，欧洲才出现天文台 事实上，1667年即清朝康熙六年，巴黎天文台成立，这是欧洲历史上的第一个天文台。又过了好多年，这家天文台才勉强运行，才开始诞生天文观测数据。
四、儒略历、格里历的历史均为虚构
1、西历也是阴阳合历 人们称中国历法为“阴阳合历”，因为大众常用的，是以阳历的24节气安排农事，以阴历如正月十五、腊月初八来计日子。 阴阳合历也有如闰七月之类的不便之处。宋朝时沈括提出过与当今公历一样的建议，完全按太阳历计时，将一年分为12个“气”，各“气”以31天、30天相间轮替，这样就可保证每年的24节气基本在同样的日子。 为什么将一年分为12个“气”而不是12个“月”呢？因为传统历法有月亮运行规律，才以“月”作为时间计量单位；而太阳历只与24节气有关，所以，将一年等分为12个“气”。 儒略历、格里历也是“阴阳合历”。西历是太阳历，即以太阳sun运行规律编制的历法，与月亮没关系。但是，西历的一年，不仅也是12个月，而且，中文“一个月”，英文竟然是one month，和月亮扯在一起。
2、西历也有一年四季 尧舜时期，便有“以闰月定四时成岁”的记载。西周初期就有了24节气。中国长期以河南嵩山地区为天文观测的“地中”。古人根据天文观测，结合气候实际，将一年分为四季，再细分为24节气，并取了符合中国气候实际的名字。 一年四季和24节气只适合于中国大地，可如今，春夏秋冬却是全球通行的计时规则。 欧洲人经常说春天如何、秋天如何，莎士比亚写出了《仲夏夜之梦》。可是，谁也无法指出欧洲各国的春夏秋冬分别为哪三个月，各季节之间有何显著区别。 现行西方史说，巴比伦率先搞出一年四季的历法。伊拉克的巴格达，无论怎么样都只有两季。 埃及，希腊，罗马城，均无一年四季。但是，希罗多德《历史》中到处是一年四季；而凯撒大帝从埃及引进儒略历的直接原因，竟然是为了历法与罗马一年四季的气候一致起来。
3、西历历史经不住计算 据现行西方史，1582 年，罗马教皇启用格里历，因为儒略历与格里历之间误差10天，故规定将这年10 月5 日改为10 月15 日。儒略历一年为365.25天，格里历为365.2425天，每过128.205年误差1天。显然，儒略历历史只有1282.05年，儒略历只能诞生于公元300年前后。 据说，俄历是儒略历的活化石。著名的十月革命发生在俄历1917年10月25日，公历为11月7日，二者间误差13天。一计算便知，误差应该是15天。这二三天的误差也说明儒略历是公元300年前后的产物。 其实，顺治十四年即公元1657年，俄罗斯派使臣到中国，他们递交的国书中称这年是俄历1165年。可知，俄历元年是公元492年。
4、西历是中国货 俄历、格里历都是中国货。 1.它们都将一年等分为12个月。 2.中国历法以冬至日为岁首，它们也是。 3.它们都按中国传统高度重视新年前七天。中国传统以正月初一至初六分别为鸡、狗、猪、羊、牛、马，初七是人日，合家团聚庆贺之日。 4.它们都讲一年四季。 5. 1600年前，欧洲没有天文台，不具备创制历法的条件，必定是外来货。
五、20个英文单词见证了天文学的源头（略，可点击阅读《生民无疆：20个英文单词透露出西方天文学的真实源头》）
六、明末欧洲来华传教士缺乏天文地理常识 明末清初，大批欧洲传教士来华，留下了数以百万字计的汉文图书。有以下七大特点：六无一剽窃。
1、无气候常识，不知一年四季24节气是何物 1600年前后，利玛窦以来的西方传教士无不宣称，欧洲有一年四季24节气，而且欧洲医生和中医一样是按季节做出相应的诊疗。直接暴露了照抄中国历法和中医学理论的面目。 他们说，耶路撒冷因为与杭州的纬度接近，所以两地气候相同。应该以耶路撒冷的气候为标准，来确定全球一年四季的时间。
2、无天文历算常识 他们坚称，宇宙的历史不过五千至七千年，还指责中国学者的宇宙历史有数千万年的说法“诞且诬”。 庞迪我说，宇宙历史才6806年。 高一志称，宇宙历史不到6000年。 汤若望说，上帝创造天地的那天是春分后第五天。 天文学是宇宙学，对时间空间缺乏起码认识的人，何谈天文历算！
3、无时间概念 他们著作中列举的西方圣贤，统统不知是何时人物。说到苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，时而上古，时而近古，时而又是上世。 汤若望说，耶稣于春天，春分后第五天，生在一个山洞里。 艾儒略说，耶稣于冬天，冬至后第四天，生在一间茅屋里。 他们还有多种说法。我不知道，当今的平安夜、圣诞节是怎么冒出来的。 请问儒略历、格里历在哪里？结合前面说的，有足够的理由怀疑，当时欧洲没有历法。
4、无星体常识 利玛窦说，地球之上的九重天都是玻璃水晶之类无色透明而坚硬的物质。 艾儒略说，流星是从动物死尸中漂浮到天空的大片“油腻之气”，因烈日暴晒而着火燃烧的现象。 高一志说，彗星不是星，是大地漂浮到天空的燥热之气。
5、无天文仪器常识 利玛窦等人一再说，阿基米德用玻璃做了一个通过齿轮相互咬合运转的浑天仪。 普通玻璃能做齿轮吗？幸亏他们不知道浑天仪和齿轮是什么，胡编滥造；如果他们照抄中国书，说阿基米德用的是铜铁，专家会说浑天仪是西来的。
6、无地理常识 这些欧洲人，连欧洲地理的常识都没有。他们说： 英国有个牛羊遍地的岛，如浮萍一般在海上随风飘荡。 罗马教廷所在地的意大利，有个铁矿，挖尽后，过25年会再生。“呀尔伯山，高二十七里一百六十八丈”，是珠穆朗玛峰的两倍。 希腊有个小岛边的海水每昼夜涨潮七次；有两条河，一条河的水，白羊饮了毛会变黑；另一条河，黑羊饮了毛会变白。 北欧有个身高不过2尺、无眉毛胡子的人群。这抄袭自中国古文献的故事，传到欧洲后，连伏尔泰都信以为真。
7、直接剽窃中国理论再据为己有 关于宇宙形成的理论，他们说，上古西方有个叫古略的人创立了“一元生一，一生二，二生三，三生万物”的理论。于是，老子《道德经》之“道生一，一生二，二生三，三生万物”就变成了西方自古有之。 对应中国的五行学说，弄出了火、气、水、土“四行”学说。四行之说是源自佛教，而四行与“四情”、四季的关系，显然是剽窃自中国，如《朱子语类》。 至于圆周360度之类，仅《朱子语类》中便一再谈到这一点。 诸如一天24小时，七天一星期，如此等等，不胜枚举。
七、明末徐光启主持修历过程复盘
明朝末年，经过天主教徒徐光启、李之藻等人的极力包装，有组织地运作，耶稣会士进入并逐步把持了中国天文台，影响极其恶劣，祸害至今。
崇祯二年（1629） 徐光启担任礼部左侍郎理部事，主持礼部工作。这年七月，崇祯帝批准由徐光启负责修历，李之藻配合；徐光启提出请西洋传教士龙华民、邓玉函两人参加，崇祯帝同意。 九月二十二日，历局成立，开始筹备人财物。大约这时候，龙华民、邓玉函来了。 不久，直到崇祯三年五月，因清军打到北京城下，历局关门；而徐光启对军事指挥权兴趣浓厚，他全身心投入到军事之中。
崇祯三年（1630） 四月初二，邓玉函病死。 清军退兵后的五月十六日，徐光启上奏，请求让汤若望、罗雅谷参与修历。 五月，李之藻带病到历局报到。 七月初二，徐光启上奏说，罗雅谷到了，还没有找到汤若望。 到九月二十日，徐光启上奏说：到目前为止，只工作了三个月，完成了11部共19卷著作的翻译。此次修历的核心内容完成，后面主要是测试修订。 九月二十七日，李之藻病死。 十一月二十八日，徐光启从观象台上摔到台下，伤重卧床。 十二月初二，徐光启上奏说，汤若望到北京了，恳请下旨让他来工作。 十二月初六，崇祯帝批示同意。
崇祯四年（1631） 正月二十八日，徐光启给崇祯帝上奏了《奉旨恭进历书疏》，历书编制工作完成。 此后，便是长达二年多的对新历法准确性的一系列测验，分别同时在北京、南京等15地进行天文观测，全部由中国的专业技术人员完成。 这就是徐光启主持的修历过程。 复盘分析过程，真相就出来了。
1. 实际修历时间共三个月。
2. 修历主要是“翻译”西洋书，而所有“译著”出自徐光启和李之藻之手，没让其他人参与。
3. 徐光启既是礼部一把手，又是历局负责人，每天有大量公务要处理，能用于“翻译”的时间至多半天，他三个月的有效翻译时间至多45天。李之藻带病到历局上班才60天就死了，这期间工作30天就不错了。他们两人的“翻译”时间加在一起75天，那么，人均4天就“翻译”一卷。徐光启说，他们都是修改到第八稿、九稿才定稿，那么，他们每天二易其稿。 4. 徐李二人不懂外语，而洋人的汉语水平又极低。三个月时间，仅搞清海量的天体的对应名字、无数的专业词汇，也远不够。 在古代，没有电脑，没有打印机，全是手工活。可能是工作过于劳累，期间邓玉函病死了，李之藻也累死了，徐光启精神恍惚，从天文台上掉下来卧床了。 翻译云云，纯属谎言。举个例子。徐光启上奏说，洋人带来了详备的五星星历表，翻译难度很大。 此时，欧洲没有天文台，怎能有五星星历表！在这个世界上，只有中国才拥有。 所以，徐光启不让他人参与“翻译”，而是由他和李之藻与耶稣会士一起，完成对中国文献的抄袭，同时送到了欧洲。 崇祯六年，徐光启去世。他的儿子徐骥在《文定公行实》中，压根儿没有提到“洋人”和“翻译”，明确指出《历书》中的每个字都是徐光启的心血。 徐光启对耶稣会的贡献巨大，获得罗马教廷授予保禄称号。保禄即“异民之使徒”，这是教会至高无上的荣誉和地位。
八、中国钦天监的衰落与西方天文学的崛起
清朝顺治元年，清廷接管了崇祯朝天文台及其原班人马。 汤若望捧着历书献给清廷，说是他主导完成的。事实上，历书“翻译”完成后，汤若望才到历局报到，他啥也没干。 汤若望的谎言，知道真相的钦天监官员不会说、不敢说。 知道实情又拥有主导权的，是清朝的三位大学士：洪承畴、冯铨、谢升。洪承畴是天主教徒，冯铨、谢升曾是明朝的大学士，明亡后降清，他们原本是配合徐光启等人传播天主教的骨干力量。 满清高层当然不知真假。多尔衮的安排，在冯铨的“见证”下，汤若望到观象台表演了一番后，就确定了汤若望的地位。多尔衮等满清高层信以为真，汤若望就任钦天监的一把手。接下来不断升职，顺治十五年位居一品，次年又被赐“通玄教师”，地位达到了人臣之巅。 以清代明改朝换代的礼乐制度，就是出自洪承畴、冯铨、谢升三人之手，汤若望及其西洋“天学”悄悄进入“正统”序列。 自此，清朝的天文台被传教士全面控制，直至鸦片战争爆发前夕的道光六年（1826年）。 经过持续百余年的剽窃、消化，西方终于有了自己的天文学机构。 石云里、吕凌峰等学者研究历史事实证明，清朝的钦天监成了为欧洲服务的机构，钦天监的天文观测数据，留在中国的是错误数据，而真实的数据被寄回到欧洲，成为了欧洲的科技成果。 在中国钦天监两百余年的无偿哺育下，西方天文学发展起来，而几千年来一直领先世界的中国天文学终于被玩废了，与之密切相关的数学和科学技术也衰落了。
转：公元1600年前欧洲无历法
版主： Caravel， TheMatrix， molen
#2 Re: 转：公元1600年前欧洲无历法
好的！这篇文章的核心论断是“1600 年前欧洲没有历法与天文学”，并据此把古希腊—罗马—文艺复兴—格里历—近代科学整条链都说成“伪史”。要反驳它，最有效的方式是拿出**能落到年份与实物的证据**，再指出其论证中的常见谬误。下面给你一份“反驳提纲+要点证据包”，你可以按需挑几条就足以击中要害。FoxMe 写了： 2025年 8月 13日 16:34 论现行西方史中的时间伪史：公元1600年前欧洲无历法
生民无疆
生民永无疆
2025年07月29日 04:53
本号是“生民无疆”公众号被封禁后，开设的新号。按，这是本人2023年12月在第三届西史辨伪与中华文化复兴学术论坛的发言稿。当时，在新浪微博、微信公众号上发过。因为众所周知的原因，现在重发。以下是全文。
在第一届论坛的发言中我是根据粮食产量讨论了西方人口伪史，主要是古希腊的人口问题；第二届谈的是西医西药伪史问题。这一次，主要讨论的是西方的天文学与历法伪史。 我常说，历史历史，有了历法才能写史。在不知道今日为何年的情况下，是不可能写出史书的。借此，我专谈天文历算，欢迎批评指正。
一、天文历算在古代中国的崇高地位
1、历法在政治文化上的崇高地位 众所周知，“天人合一”是中国传统文化的核心。天子皆受命于天，代天理物，必须尽最大可能使自己的一切与天意相合，如众所周知的“改正朔，易服色”。因此，建立强大的知天能力，即天文历算能力，颁布历法，是礼乐制度的重要内容之一。 孔子说，巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。尧舜立璇玑玉衡以齐七政，顺应天意治理国家，建立了太平盛世。 建设良好的礼制，是实现礼乐治国的头等大事之一，不仅只能由朝廷颁布，而且历法代表着中华正统，历法所及之处也象征着主权所在。 《新唐书·刘仁轨传》中有这一段故事，说苏定方征高丽时，朝廷任命刘仁轨代理带方州刺史。一接到任命，他立即就近到官府申请朝廷颁布的历法，带到了高丽，颁示本朝正朔。 南宋诗人陆游有一首诗，说他梦见随南宋大军收复西域汉唐故地，那里的“文书初用淳熙年”。 明朝建立时，便首先颁布新历，随即派出使者向朝鲜、安南、琉球等各附属国颁布历法。 朝廷向这些国家颁布历法，标志着朝廷承认其为附属国；这些国家执行朝廷的历法，这意味着他们奉朝廷正朔，乐为朝廷的子民。
2、天文历算是古代儒生的必修课 有人说，古代知识分子以为天圆地方，不知大地是个球体。又有人说，古代禁止百姓学习天文历算。持此论者，缺乏常识。其实，“天圆地方”是开展宇宙观测和计算所必须的一个理论性的假设，否则，连东南西北、海平面和海拔高度等基本概念都失去了依凭。 上知天文下知地理，是古代儒生基本功。“十三经”或“四书五经”等儒家经典中，到处是天文历算知识，如《尚书》一开篇，就谈天文历算。 又如《朱子语类》是明清儒生必读书。稍稍浏览该书便知，朱熹与弟子们一直在讨论天文历算，包括高深的岁差问题，都属于朱熹讲授的内容。 没有一定的天文历算基础，不可能读懂儒家经典，永远也考不中秀才，更别提举人、进士了。例如，明朝万历三十一年（1603）福建乡试（即举人考试），决定考生命运的策论题就是天文历算。李之藻是此次考试的考官。 徐光启、李之藻这两位进士出身的明朝官员，他们的数学天文学知识就是来自学校教育和儒家经典。李之藻则是一直攻读“易学专业”，并以此中进士踏入仕途，所以他的天文地理水平不错。 中国古代的大天文学家，十之八九是儒生。如张衡、郭守敬，他们的真实身份是儒生。
3、朝廷主持的实践活动 古人对天地的研究，达到了近乎痴迷的程度。《明史》说，自黄帝到明朝建立，重要的历法修改就有62次。 在古代，建天文台搞天文历算，比当今的登月工程还要大，只有强大的中央政权才能办得起。东汉时的国家天文台里仅官员就有81人，唐代天文台的人员编制为1057人，仅养活这些专业技术人员，就得花费巨额钱财。一旦编制新历，还必须另行选调大批人士，组成专班来做，如唐代修《大衍历》，元代修《授时历》，便是如此。 天文台持续稳定运行三五百年，才有意义。例如，土星运转一周要29.5年，木星与十二星次完成一次细小的错位需要86年，不经过数百年持续细心观测和数据比对，是不可能发现这些规律的。
二、中国古代天文历算与现代天文学的基本规则 二十四史中的天文历算部分，就是一部完整的中国天文历算史，这是举世无双的宝贵财富。 东汉末大学者蔡邕说，中国的天文学有盖天、宣夜、浑天三大流派。 浑天学派以其卓越的成就，成为近两千多年的天文学界的主导者。以张衡为代表的历代天文学家，深知宇无极、宙无穷，为了便于工作，根据日月星辰运行规律，虚拟了一个宇宙模型。基本概念包括：
1.宇宙模型。天和地都是球体，天包裹着地，天如同蛋壳蛋白，地如同蛋黄。以北极星被为天的中心，由此虚拟一根南北向穿过地心的天轴、地轴，北端为北极，南端则为南极。大地静止不动，由日月星辰构成的天，围绕这根轴自东向西运转。这就是所谓的“地球中心说”，至今依然如此。
2. 经度。以一个昼夜为1度，球体经度为365.25度。
3. 上半球、下半球。太阳白天从头顶上过，夜晚从地球的下半部分过，于是有了上半球、下半球即所谓东半球、西半球。
4. 赤道。将天体等分为南、北两个半球，等分南北的那条线就是赤道。
5. 纬度。以赤道为界，南北各自的纬度为91.5度，各地所测出北极的高度即其纬度。
6. 黄道。太阳运行是一条与赤道交叉的轨迹，这条轨迹被命名为：黄道。
7. 南、北回归线与二分二至。南、北回归线分别在南纬、北纬的24度线上。太阳自南往北行至赤道即黄赤二道相交处时，便是春分日，反之便是秋分日；太阳行至最北处即北回归线便是夏至日，反之便是冬至日。
基于这些基本规则，张衡开展天文观测和历法编制。
1.确定某一天某一时为太阳运行的起点，太阳要运行4周天即1461天，才会准确回到这个起点。所以，阳历四年一闰。
2.太阳运行19周天，月亮运行254周天，才会回到起点。这称之为章。
3.取日月公约数，则太阳运行76年，月亮运行1016周天，日月才同时回到最初的起点。这称之为蔀。
4. 一个完整的24节气就是一个阳历年；太阳历与太阴历相合的构成一年就是一个阴阳合历年。
5.以天干地支纪年。一个甲子是60年，20蔀即1520年，才能完成一个循环。这称之为纪。
6.历法起始时间为甲子朔旦冬至。要实现五行相代的完整循环，回到甲子朔旦冬至，则需要3纪即4560年。这称之为元。
我国传统的历法其实是七曜历，是个大系统，既有利用农事的24节气，也有易记易察、预告潮汐的月历；既有通俗的甲子纪年，也有复杂的七曜运行规律。现行的阳历，只是其中的太阳历即24节气。 现代天文学几乎完全沿袭了天圆、地方、天极、天轴、地球中心、经纬线、黄道、赤道、回归线、时间、二分二至等基本理论体系。 地理学是天文学的衍生品。如今地图、地球仪，统统是上北、下南、左西、右东，经纬度，赤道，地球仪北轴对准北极星，与中国自古以来的规则完全一致。 北为上为尊，皇帝面南背北，衙门坐北朝南。在我们日常生活用语中，也说北上抗日、南下广州。
三、1600年欧洲没有天文学
1、古希腊罗马天文学伪史 据现行西方史，欧洲天文学的源头是古希腊，直接起源是古埃及亚历山大城的托勒密（约90年-168年）。凯撒大帝率领大军进入亚历山大城与埃及艳后发生艳遇，于是有了儒略历。 多年来，我一直在谈论“冲积平原”、“指南针”这两个知识点。 尼罗河三角洲是冲积平原，一千年前，亚历山大城必然还是海面。 14世纪以前，指南针技术尚未传到欧洲，因为缺乏导航定位能力，欧洲人不可能横渡地中海。 因此，古希腊海战和贸易、罗马帝国和凯撒大帝、托勒密王国和埃及艳后、亚历山大天文台和图书馆、儒略历，等等，都是反科学的伪史。
2、哥白尼伪史与第谷伪史 到了文艺复兴，哥白尼（1473-1543年）和与利玛窦同时期的第谷(1546-1601)，围绕日月金木水火土星，先后建立了自己的“宇宙体系”。 托勒密是子虚乌有的，哥白尼只能靠自己观测，他说“土星30年绕日一周”，那么他必须观测土星60年才行，而他才活了70岁。同时，他一辈子没有见到过水星。 接着，第谷在20年时间里，用肉眼在丹麦的天文台实现了对1022颗星的大小等级和运行轨迹与时间的观测记录。每7天建立一颗精确的“第谷星表”，这是反科学的伪史，与此同时：
1. 丹麦多是阴天或雨雪天，十分不利于天文观测。
2. 第谷仰望星空的时间还不到土星运行一周（29.5年）的时间。
3. 丹麦是高纬度地区，根本看不到水星。
哥白尼、第谷的故事，是缺乏天文学常识者虚构的。 在没有天文台的情况下，1582年，罗马教廷颁布了格里历。 基于第谷的“观测数据”，开普勒创造了三个定律，为牛顿横空出世奠定了基础。
3、清朝康熙年间，欧洲才出现天文台 事实上，1667年即清朝康熙六年，巴黎天文台成立，这是欧洲历史上的第一个天文台。又过了好多年，这家天文台才勉强运行，才开始诞生天文观测数据。
四、儒略历、格里历的历史均为虚构
1、西历也是阴阳合历 人们称中国历法为“阴阳合历”，因为大众常用的，是以阳历的24节气安排农事，以阴历如正月十五、腊月初八来计日子。 阴阳合历也有如闰七月之类的不便之处。宋朝时沈括提出过与当今公历一样的建议，完全按太阳历计时，将一年分为12个“气”，各“气”以31天、30天相间轮替，这样就可保证每年的24节气基本在同样的日子。 为什么将一年分为12个“气”而不是12个“月”呢？因为传统历法有月亮运行规律，才以“月”作为时间计量单位；而太阳历只与24节气有关，所以，将一年等分为12个“气”。 儒略历、格里历也是“阴阳合历”。西历是太阳历，即以太阳sun运行规律编制的历法，与月亮没关系。但是，西历的一年，不仅也是12个月，而且，中文“一个月”，英文竟然是one month，和月亮扯在一起。
2、西历也有一年四季 尧舜时期，便有“以闰月定四时成岁”的记载。西周初期就有了24节气。中国长期以河南嵩山地区为天文观测的“地中”。古人根据天文观测，结合气候实际，将一年分为四季，再细分为24节气，并取了符合中国气候实际的名字。 一年四季和24节气只适合于中国大地，可如今，春夏秋冬却是全球通行的计时规则。 欧洲人经常说春天如何、秋天如何，莎士比亚写出了《仲夏夜之梦》。可是，谁也无法指出欧洲各国的春夏秋冬分别为哪三个月，各季节之间有何显著区别。 现行西方史说，巴比伦率先搞出一年四季的历法。伊拉克的巴格达，无论怎么样都只有两季。 埃及，希腊，罗马城，均无一年四季。但是，希罗多德《历史》中到处是一年四季；而凯撒大帝从埃及引进儒略历的直接原因，竟然是为了历法与罗马一年四季的气候一致起来。
3、西历历史经不住计算 据现行西方史，1582 年，罗马教皇启用格里历，因为儒略历与格里历之间误差10天，故规定将这年10 月5 日改为10 月15 日。儒略历一年为365.25天，格里历为365.2425天，每过128.205年误差1天。显然，儒略历历史只有1282.05年，儒略历只能诞生于公元300年前后。 据说，俄历是儒略历的活化石。著名的十月革命发生在俄历1917年10月25日，公历为11月7日，二者间误差13天。一计算便知，误差应该是15天。这二三天的误差也说明儒略历是公元300年前后的产物。 其实，顺治十四年即公元1657年，俄罗斯派使臣到中国，他们递交的国书中称这年是俄历1165年。可知，俄历元年是公元492年。
4、西历是中国货 俄历、格里历都是中国货。 1.它们都将一年等分为12个月。 2.中国历法以冬至日为岁首，它们也是。 3.它们都按中国传统高度重视新年前七天。中国传统以正月初一至初六分别为鸡、狗、猪、羊、牛、马，初七是人日，合家团聚庆贺之日。 4.它们都讲一年四季。 5. 1600年前，欧洲没有天文台，不具备创制历法的条件，必定是外来货。
五、20个英文单词见证了天文学的源头（略，可点击阅读《生民无疆：20个英文单词透露出西方天文学的真实源头》）
六、明末欧洲来华传教士缺乏天文地理常识 明末清初，大批欧洲传教士来华，留下了数以百万字计的汉文图书。有以下七大特点：六无一剽窃。
1、无气候常识，不知一年四季24节气是何物 1600年前后，利玛窦以来的西方传教士无不宣称，欧洲有一年四季24节气，而且欧洲医生和中医一样是按季节做出相应的诊疗。直接暴露了照抄中国历法和中医学理论的面目。 他们说，耶路撒冷因为与杭州的纬度接近，所以两地气候相同。应该以耶路撒冷的气候为标准，来确定全球一年四季的时间。
2、无天文历算常识 他们坚称，宇宙的历史不过五千至七千年，还指责中国学者的宇宙历史有数千万年的说法“诞且诬”。 庞迪我说，宇宙历史才6806年。 高一志称，宇宙历史不到6000年。 汤若望说，上帝创造天地的那天是春分后第五天。 天文学是宇宙学，对时间空间缺乏起码认识的人，何谈天文历算！
3、无时间概念 他们著作中列举的西方圣贤，统统不知是何时人物。说到苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，时而上古，时而近古，时而又是上世。 汤若望说，耶稣于春天，春分后第五天，生在一个山洞里。 艾儒略说，耶稣于冬天，冬至后第四天，生在一间茅屋里。 他们还有多种说法。我不知道，当今的平安夜、圣诞节是怎么冒出来的。 请问儒略历、格里历在哪里？结合前面说的，有足够的理由怀疑，当时欧洲没有历法。
4、无星体常识 利玛窦说，地球之上的九重天都是玻璃水晶之类无色透明而坚硬的物质。 艾儒略说，流星是从动物死尸中漂浮到天空的大片“油腻之气”，因烈日暴晒而着火燃烧的现象。 高一志说，彗星不是星，是大地漂浮到天空的燥热之气。
5、无天文仪器常识 利玛窦等人一再说，阿基米德用玻璃做了一个通过齿轮相互咬合运转的浑天仪。 普通玻璃能做齿轮吗？幸亏他们不知道浑天仪和齿轮是什么，胡编滥造；如果他们照抄中国书，说阿基米德用的是铜铁，专家会说浑天仪是西来的。
6、无地理常识 这些欧洲人，连欧洲地理的常识都没有。他们说： 英国有个牛羊遍地的岛，如浮萍一般在海上随风飘荡。 罗马教廷所在地的意大利，有个铁矿，挖尽后，过25年会再生。“呀尔伯山，高二十七里一百六十八丈”，是珠穆朗玛峰的两倍。 希腊有个小岛边的海水每昼夜涨潮七次；有两条河，一条河的水，白羊饮了毛会变黑；另一条河，黑羊饮了毛会变白。 北欧有个身高不过2尺、无眉毛胡子的人群。这抄袭自中国古文献的故事，传到欧洲后，连伏尔泰都信以为真。
7、直接剽窃中国理论再据为己有 关于宇宙形成的理论，他们说，上古西方有个叫古略的人创立了“一元生一，一生二，二生三，三生万物”的理论。于是，老子《道德经》之“道生一，一生二，二生三，三生万物”就变成了西方自古有之。 对应中国的五行学说，弄出了火、气、水、土“四行”学说。四行之说是源自佛教，而四行与“四情”、四季的关系，显然是剽窃自中国，如《朱子语类》。 至于圆周360度之类，仅《朱子语类》中便一再谈到这一点。 诸如一天24小时，七天一星期，如此等等，不胜枚举。
七、明末徐光启主持修历过程复盘
明朝末年，经过天主教徒徐光启、李之藻等人的极力包装，有组织地运作，耶稣会士进入并逐步把持了中国天文台，影响极其恶劣，祸害至今。
崇祯二年（1629） 徐光启担任礼部左侍郎理部事，主持礼部工作。这年七月，崇祯帝批准由徐光启负责修历，李之藻配合；徐光启提出请西洋传教士龙华民、邓玉函两人参加，崇祯帝同意。 九月二十二日，历局成立，开始筹备人财物。大约这时候，龙华民、邓玉函来了。 不久，直到崇祯三年五月，因清军打到北京城下，历局关门；而徐光启对军事指挥权兴趣浓厚，他全身心投入到军事之中。
崇祯三年（1630） 四月初二，邓玉函病死。 清军退兵后的五月十六日，徐光启上奏，请求让汤若望、罗雅谷参与修历。 五月，李之藻带病到历局报到。 七月初二，徐光启上奏说，罗雅谷到了，还没有找到汤若望。 到九月二十日，徐光启上奏说：到目前为止，只工作了三个月，完成了11部共19卷著作的翻译。此次修历的核心内容完成，后面主要是测试修订。 九月二十七日，李之藻病死。 十一月二十八日，徐光启从观象台上摔到台下，伤重卧床。 十二月初二，徐光启上奏说，汤若望到北京了，恳请下旨让他来工作。 十二月初六，崇祯帝批示同意。
崇祯四年（1631） 正月二十八日，徐光启给崇祯帝上奏了《奉旨恭进历书疏》，历书编制工作完成。 此后，便是长达二年多的对新历法准确性的一系列测验，分别同时在北京、南京等15地进行天文观测，全部由中国的专业技术人员完成。 这就是徐光启主持的修历过程。 复盘分析过程，真相就出来了。
1. 实际修历时间共三个月。
2. 修历主要是“翻译”西洋书，而所有“译著”出自徐光启和李之藻之手，没让其他人参与。
3. 徐光启既是礼部一把手，又是历局负责人，每天有大量公务要处理，能用于“翻译”的时间至多半天，他三个月的有效翻译时间至多45天。李之藻带病到历局上班才60天就死了，这期间工作30天就不错了。他们两人的“翻译”时间加在一起75天，那么，人均4天就“翻译”一卷。徐光启说，他们都是修改到第八稿、九稿才定稿，那么，他们每天二易其稿。 4. 徐李二人不懂外语，而洋人的汉语水平又极低。三个月时间，仅搞清海量的天体的对应名字、无数的专业词汇，也远不够。 在古代，没有电脑，没有打印机，全是手工活。可能是工作过于劳累，期间邓玉函病死了，李之藻也累死了，徐光启精神恍惚，从天文台上掉下来卧床了。 翻译云云，纯属谎言。举个例子。徐光启上奏说，洋人带来了详备的五星星历表，翻译难度很大。 此时，欧洲没有天文台，怎能有五星星历表！在这个世界上，只有中国才拥有。 所以，徐光启不让他人参与“翻译”，而是由他和李之藻与耶稣会士一起，完成对中国文献的抄袭，同时送到了欧洲。 崇祯六年，徐光启去世。他的儿子徐骥在《文定公行实》中，压根儿没有提到“洋人”和“翻译”，明确指出《历书》中的每个字都是徐光启的心血。 徐光启对耶稣会的贡献巨大，获得罗马教廷授予保禄称号。保禄即“异民之使徒”，这是教会至高无上的荣誉和地位。
八、中国钦天监的衰落与西方天文学的崛起
清朝顺治元年，清廷接管了崇祯朝天文台及其原班人马。 汤若望捧着历书献给清廷，说是他主导完成的。事实上，历书“翻译”完成后，汤若望才到历局报到，他啥也没干。 汤若望的谎言，知道真相的钦天监官员不会说、不敢说。 知道实情又拥有主导权的，是清朝的三位大学士：洪承畴、冯铨、谢升。洪承畴是天主教徒，冯铨、谢升曾是明朝的大学士，明亡后降清，他们原本是配合徐光启等人传播天主教的骨干力量。 满清高层当然不知真假。多尔衮的安排，在冯铨的“见证”下，汤若望到观象台表演了一番后，就确定了汤若望的地位。多尔衮等满清高层信以为真，汤若望就任钦天监的一把手。接下来不断升职，顺治十五年位居一品，次年又被赐“通玄教师”，地位达到了人臣之巅。 以清代明改朝换代的礼乐制度，就是出自洪承畴、冯铨、谢升三人之手，汤若望及其西洋“天学”悄悄进入“正统”序列。 自此，清朝的天文台被传教士全面控制，直至鸦片战争爆发前夕的道光六年（1826年）。 经过持续百余年的剽窃、消化，西方终于有了自己的天文学机构。 石云里、吕凌峰等学者研究历史事实证明，清朝的钦天监成了为欧洲服务的机构，钦天监的天文观测数据，留在中国的是错误数据，而真实的数据被寄回到欧洲，成为了欧洲的科技成果。 在中国钦天监两百余年的无偿哺育下，西方天文学发展起来，而几千年来一直领先世界的中国天文学终于被玩废了，与之密切相关的数学和科学技术也衰落了。
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# 反驳提纲（要点+证据）
**1）“1600 年前欧洲无历法/天文”——被实物考古直接否定**
* **安提凯希拉机械**：公元前 2–1 世纪的希腊齿轮天文计时/历法装置，可模拟太阳、月亮、行星位置，含\*\*梅托恩（19 年）**与**卡利庇斯（76 年）\*\*周期、日食周期等复杂历法与天文计算功能——这是无法用“口说伪史”糊弄过去的硬考古。([Encyclopedia Britannica][1], [PubMed][2])
**2）文字与数学传统一以贯之**
* **梅托恩周期（公元前 432 年）**：希腊人已知 19 年≈235 朔望月，用于阴阳合历协调（月相与太阳年）。([Wikipedia][3])
* **喜帕恰斯（公元前 2 世纪）发现岁差**与高精度星表；\*\*托勒密《天文学大成》（Almagest）\*\*系统汇编行星模型、星表与观测法。这些不是“随口编的故事”，而是可校勘的古典文献传统。([Encyclopedia Britannica][4])
* 中世纪欧洲还有专门论历法与复活节计算的著作，如**比德《论时法》（De temporum ratione，725 年）**，详细讨论太阳年、月相、周与日期换算法，属于历算书而非“宗教神话”。([Encyclopedia Britannica][5])
**3）“1667 年前欧洲无天文台”——事实相反**
* **第谷·布拉赫的乌拉尼堡（Uraniborg，1576）**与**星堡（Stjerneborg）**是文艺复兴时期欧洲的**目的建造**天文台，比巴黎天文台（1667）早了近一个世纪。第谷的巨大壁象限等仪器获得了**超高精度**的行星位置数据。([Encyclopedia Britannica][6], [Penelope][7])
**4）“格里历与儒略历的校正说明儒略历是 300 年后才出现”——数学和史实都不对**
* **儒略历**由恺撒在**公元前 46 年**实施；**格里历**在 1582 年把日期从 10 月 4 日直接改为**10 月 15 日**，用来纠正自**公元 325 年尼西亚会议**以来春分日漂移约 10 天的误差（儒略历多算约 11 分钟/年）。这正是**约 1 天/128 年**的数量级：从 325 到 1582 共 1257 年，漂移 **≈10 天**，**完全对上**。([Nature][8])
* **俄罗斯 1917 年差 13 天**也并非“算错了”，而是因为格里历**百年平年规则**（逢整百年非闰，除非能被 400 整除）让 1700、1800、1900 年在两历间新增了 3 天差距，因而 20 世纪初的差为 **13 天**。([Wikipedia][9])
**5）“第谷观测不可能、丹麦看不到水星”——天文常识错误**
* **水星**在任何中高纬都可见，只是离日角距小、视窗短，需要良好地平线与时机；这在天文入门书与科普里都有清楚说明。([Scribd][10])
* 第谷的星表规模约**1000 颗（常引为 1004）**，精度远高于前人，成为**开普勒行星三定律**与\*\*《鲁道夫星表》（1627）\*\*的观测根基。不存在“每 7 天造一张星表”的神化叙述，但“20 余年系统观测+大型仪器+团队”完全能产出高质量数据。([Space][11], [Time and Date][12])
**6）“哥白尼得出土星 30 年绕日必须自己盯 60 年”——误解科学史**
* 行星周期并非只能靠“亲自盯满一圈”才能知道；古巴比伦—希腊—中世纪的**连续观测传统**＋天文表（包括**梅托恩/卡利庇斯周期与合交会周期**）早已把外行星周期锁定在年级误差内。哥白尼使用的大量前人数据与星历，这是科学史常识。([PubMed][2], [Encyclopedia Britannica][4])
**7）“尼罗河三角洲在千年前还是海面、亚历山大是子虚”——与基本史地相矛盾**
* **亚历山大城**由亚历山大大帝在**公元前 331 年**所建，并在托勒密—罗马时期长期为地中海学术中心（著名的**法罗斯灯塔**与图书馆传统）。考古与古文献均证实其地理与城市史。([Encyclopedia Britannica][13], [Wikipedia][14])
**8）“欧洲没有四季/农业节令传统”——罗马农业文学就有整套月历**
* 古罗马农业作家如**科卢梅拉《农书》（De re rustica）**、维吉尔《农事诗》按**月份与季节**安排农事；罗马共和国与帝国也长期用**儒略历的月—周—日**进行民政、军政、宗教生活。罗马历法从王政/共和时代就有十二月与闰月调整传统，恺撒改革只是把这套系统**太阳年化**。([Encyclopedia Britannica][15], [Wikipedia][16])
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# 文章中的主要逻辑与方法问题（拿来就能用）
* **以无为证（argument from ignorance）**：声称“我没见到 X 的证据，所以 X 不存在”。但我们有**装置（安提凯希拉）**、**文献（Almagest、Bede）**、\*\*建筑（乌拉尼堡）**与**制度（儒略/格里历实施细则）\*\*等多重证据链。([Encyclopedia Britannica][1], [Nature][8])
* **错用常识推理**：例如“没有指南针就不能横渡地中海”“高纬看不到水星”等，都是**与基础天文/航海常识相悖**。古地中海沿岸航海主要靠**沿岸航行与天体定向**，完全早于磁罗盘在欧洲普及。水星在中高纬**可见**但难见。([Scribd][10])
* **把制度史当自然律**：拿“24 节气命名很中国式”去否定欧洲季节与农业传统——节气是**命名体系**；季节与农业周期是**气候与天文事实**。罗马—中世纪欧洲的农书与礼历（圣徒日/播种收获季）实证存在。([Encyclopedia Britannica][15])
* **选择性引用与阴谋论式叙事**：把耶稣会士个别时代性错误（如年轻地球观念）放大为“欧洲无天文学”，却忽略同一时期的**第谷—开普勒—伽利略**的观测传统与成果，以及这些成果如何被**具体仪器、台站与数据表**支撑。([Encyclopedia Britannica][6], [Time and Date][12])
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# 怎么把这些组织成一段有杀伤力的回应？
你可以用“三板斧”：
1. **亮证据**（实物/时间/地点）：
* “公元前 2–1 世纪的**安提凯希拉机械**本身就包含 19 年与 76 年历法周期与食表，这说明希腊世界早有成熟天文历算传统。” ([Encyclopedia Britannica][1])
2. **点关键误解**（算术与常识）：
* “格里历扣 10 天是为了把春分拉回**公元 325 年**的位置；325–1582 年约 1257 年，按儒略历每 128 年漂 1 天，正好\*\*≈10 天\*\*。俄罗斯 1917 年差 **13 天**源于**百年平年规则**（1700/1800/1900 不是闰年），不是‘算错’。” ([Nature][8], [Wikipedia][9])
3. **补链条**（观测—台站—表—理论）：
* “**乌拉尼堡（1576）**→第谷高精度**星表（\~1000 颗）**→**开普勒三定律**→**《鲁道夫星表》（1627）**：这条链清楚显示 1600 年前后欧洲不仅有天文学，而且处于方法论飞跃期。” ([Encyclopedia Britannica][6], [Space][11], [Time and Date][12])
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# 你可能会用到的简单一句话反驳
* “说‘欧洲到 1600 年没历法’，那**安提凯希拉机械**该怎么解释？” ([Encyclopedia Britannica][1])
* “**乌拉尼堡 1576 年**已经是大型天文台了，比巴黎天文台还早。” ([Encyclopedia Britannica][6])
* “格里历一次性跳过 10 天，是把春分拉回\*\*尼西亚会议（325 年）\*\*的既定位置，这个数字能用儒略历的年长误差直接算出来。” ([Nature][8])
* “第谷的数据不是‘神话’，他有**专门台站与巨型仪器**，成果后来被开普勒用于提出三定律与编《鲁道夫星表》。” ([Encyclopedia Britannica][6], [Time and Date][12])
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如果你愿意，我也可以把上面内容整理成**一页讲义**或**辩论用卡片**（要点+证据出处），方便你在聊天或文章评论区快速引用。
[1]: https://www.britannica.com/story/ten-da ... hatgpt.com "Ten Days That Vanished: The Switch to the Gregorian Calendar"
[2]: https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/1866810 ... hatgpt.com "Calendars with Olympiad display and eclipse prediction ... - PubMed"
[3]: https://en.wikipedia.org/wiki/Metonic_c ... hatgpt.com "Metonic cycle - Wikipedia"
[4]: https://www.britannica.com/biography/Me ... hatgpt.com "Meton | Greek astronomer - Britannica"
[5]: https://www.britannica.com/topic/Paris- ... hatgpt.com "Paris Observatory | Astronomy, Astronomers, Science | Britannica"
[6]: https://www.britannica.com/topic/De-tem ... hatgpt.com "De temporum ratione | work by Bede - Britannica"
[7]: https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/ ... hatgpt.com "LacusCurtius • Columella, De Re Rustica — Book II"
[8]: https://www.nature.com/articles/s41598- ... hatgpt.com "A Model of the Cosmos in the ancient Greek Antikythera Mechanism"
[9]: https://en.wikipedia.org/wiki/Babylonia ... hatgpt.com "Babylonian astronomical diaries"
[10]: "bedes-obsession | PDF | Easter - Scribd"
[11]: https://www.space.com/mercurcy-elusive- ... hatgpt.com "See Mercury at its best in the night sky over the next 2 weeks | Space"
[12]: https://www.timeanddate.com/astronomy/n ... hatgpt.com "Night Sky Tonight: Visible Planets in North Denmark Region"
[13]: https://www.britannica.com/place/Alexan ... hatgpt.com "Alexandria - Mediterranean, Harbor, Lighthouse | Britannica"
[14]: https://en.wikipedia.org/wiki/Alexandri ... hatgpt.com "Alexandria - Wikipedia"
[15]: https://www.britannica.com/story/why-do ... hatgpt.com "Why Does the New Year Start on January 1? | Britannica"
[16]: https://en.wikipedia.org/wiki/Roman_cal ... hatgpt.com "Roman calendar"
#3 Re: 转：公元1600年前欧洲无历法
明白，你是在确认之前的内容或想让我继续分析。针对你提供的这篇文章，我可以帮你做一个系统性的解析或批评梳理——例如，从史实准确性、逻辑合理性、文献证据等角度拆解里面的论点。FoxMe 写了： 2025年 8月 13日 16:34 论现行西方史中的时间伪史：公元1600年前欧洲无历法
生民无疆
生民永无疆
2025年07月29日 04:53
本号是“生民无疆”公众号被封禁后，开设的新号。按，这是本人2023年12月在第三届西史辨伪与中华文化复兴学术论坛的发言稿。当时，在新浪微博、微信公众号上发过。因为众所周知的原因，现在重发。以下是全文。
在第一届论坛的发言中我是根据粮食产量讨论了西方人口伪史，主要是古希腊的人口问题；第二届谈的是西医西药伪史问题。这一次，主要讨论的是西方的天文学与历法伪史。 我常说，历史历史，有了历法才能写史。在不知道今日为何年的情况下，是不可能写出史书的。借此，我专谈天文历算，欢迎批评指正。
一、天文历算在古代中国的崇高地位
1、历法在政治文化上的崇高地位 众所周知，“天人合一”是中国传统文化的核心。天子皆受命于天，代天理物，必须尽最大可能使自己的一切与天意相合，如众所周知的“改正朔，易服色”。因此，建立强大的知天能力，即天文历算能力，颁布历法，是礼乐制度的重要内容之一。 孔子说，巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。尧舜立璇玑玉衡以齐七政，顺应天意治理国家，建立了太平盛世。 建设良好的礼制，是实现礼乐治国的头等大事之一，不仅只能由朝廷颁布，而且历法代表着中华正统，历法所及之处也象征着主权所在。 《新唐书·刘仁轨传》中有这一段故事，说苏定方征高丽时，朝廷任命刘仁轨代理带方州刺史。一接到任命，他立即就近到官府申请朝廷颁布的历法，带到了高丽，颁示本朝正朔。 南宋诗人陆游有一首诗，说他梦见随南宋大军收复西域汉唐故地，那里的“文书初用淳熙年”。 明朝建立时，便首先颁布新历，随即派出使者向朝鲜、安南、琉球等各附属国颁布历法。 朝廷向这些国家颁布历法，标志着朝廷承认其为附属国；这些国家执行朝廷的历法，这意味着他们奉朝廷正朔，乐为朝廷的子民。
2、天文历算是古代儒生的必修课 有人说，古代知识分子以为天圆地方，不知大地是个球体。又有人说，古代禁止百姓学习天文历算。持此论者，缺乏常识。其实，“天圆地方”是开展宇宙观测和计算所必须的一个理论性的假设，否则，连东南西北、海平面和海拔高度等基本概念都失去了依凭。 上知天文下知地理，是古代儒生基本功。“十三经”或“四书五经”等儒家经典中，到处是天文历算知识，如《尚书》一开篇，就谈天文历算。 又如《朱子语类》是明清儒生必读书。稍稍浏览该书便知，朱熹与弟子们一直在讨论天文历算，包括高深的岁差问题，都属于朱熹讲授的内容。 没有一定的天文历算基础，不可能读懂儒家经典，永远也考不中秀才，更别提举人、进士了。例如，明朝万历三十一年（1603）福建乡试（即举人考试），决定考生命运的策论题就是天文历算。李之藻是此次考试的考官。 徐光启、李之藻这两位进士出身的明朝官员，他们的数学天文学知识就是来自学校教育和儒家经典。李之藻则是一直攻读“易学专业”，并以此中进士踏入仕途，所以他的天文地理水平不错。 中国古代的大天文学家，十之八九是儒生。如张衡、郭守敬，他们的真实身份是儒生。
3、朝廷主持的实践活动 古人对天地的研究，达到了近乎痴迷的程度。《明史》说，自黄帝到明朝建立，重要的历法修改就有62次。 在古代，建天文台搞天文历算，比当今的登月工程还要大，只有强大的中央政权才能办得起。东汉时的国家天文台里仅官员就有81人，唐代天文台的人员编制为1057人，仅养活这些专业技术人员，就得花费巨额钱财。一旦编制新历，还必须另行选调大批人士，组成专班来做，如唐代修《大衍历》，元代修《授时历》，便是如此。 天文台持续稳定运行三五百年，才有意义。例如，土星运转一周要29.5年，木星与十二星次完成一次细小的错位需要86年，不经过数百年持续细心观测和数据比对，是不可能发现这些规律的。
二、中国古代天文历算与现代天文学的基本规则 二十四史中的天文历算部分，就是一部完整的中国天文历算史，这是举世无双的宝贵财富。 东汉末大学者蔡邕说，中国的天文学有盖天、宣夜、浑天三大流派。 浑天学派以其卓越的成就，成为近两千多年的天文学界的主导者。以张衡为代表的历代天文学家，深知宇无极、宙无穷，为了便于工作，根据日月星辰运行规律，虚拟了一个宇宙模型。基本概念包括：
1.宇宙模型。天和地都是球体，天包裹着地，天如同蛋壳蛋白，地如同蛋黄。以北极星被为天的中心，由此虚拟一根南北向穿过地心的天轴、地轴，北端为北极，南端则为南极。大地静止不动，由日月星辰构成的天，围绕这根轴自东向西运转。这就是所谓的“地球中心说”，至今依然如此。
2. 经度。以一个昼夜为1度，球体经度为365.25度。
3. 上半球、下半球。太阳白天从头顶上过，夜晚从地球的下半部分过，于是有了上半球、下半球即所谓东半球、西半球。
4. 赤道。将天体等分为南、北两个半球，等分南北的那条线就是赤道。
5. 纬度。以赤道为界，南北各自的纬度为91.5度，各地所测出北极的高度即其纬度。
6. 黄道。太阳运行是一条与赤道交叉的轨迹，这条轨迹被命名为：黄道。
7. 南、北回归线与二分二至。南、北回归线分别在南纬、北纬的24度线上。太阳自南往北行至赤道即黄赤二道相交处时，便是春分日，反之便是秋分日；太阳行至最北处即北回归线便是夏至日，反之便是冬至日。
基于这些基本规则，张衡开展天文观测和历法编制。
1.确定某一天某一时为太阳运行的起点，太阳要运行4周天即1461天，才会准确回到这个起点。所以，阳历四年一闰。
2.太阳运行19周天，月亮运行254周天，才会回到起点。这称之为章。
3.取日月公约数，则太阳运行76年，月亮运行1016周天，日月才同时回到最初的起点。这称之为蔀。
4. 一个完整的24节气就是一个阳历年；太阳历与太阴历相合的构成一年就是一个阴阳合历年。
5.以天干地支纪年。一个甲子是60年，20蔀即1520年，才能完成一个循环。这称之为纪。
6.历法起始时间为甲子朔旦冬至。要实现五行相代的完整循环，回到甲子朔旦冬至，则需要3纪即4560年。这称之为元。
我国传统的历法其实是七曜历，是个大系统，既有利用农事的24节气，也有易记易察、预告潮汐的月历；既有通俗的甲子纪年，也有复杂的七曜运行规律。现行的阳历，只是其中的太阳历即24节气。 现代天文学几乎完全沿袭了天圆、地方、天极、天轴、地球中心、经纬线、黄道、赤道、回归线、时间、二分二至等基本理论体系。 地理学是天文学的衍生品。如今地图、地球仪，统统是上北、下南、左西、右东，经纬度，赤道，地球仪北轴对准北极星，与中国自古以来的规则完全一致。 北为上为尊，皇帝面南背北，衙门坐北朝南。在我们日常生活用语中，也说北上抗日、南下广州。
三、1600年欧洲没有天文学
1、古希腊罗马天文学伪史 据现行西方史，欧洲天文学的源头是古希腊，直接起源是古埃及亚历山大城的托勒密（约90年-168年）。凯撒大帝率领大军进入亚历山大城与埃及艳后发生艳遇，于是有了儒略历。 多年来，我一直在谈论“冲积平原”、“指南针”这两个知识点。 尼罗河三角洲是冲积平原，一千年前，亚历山大城必然还是海面。 14世纪以前，指南针技术尚未传到欧洲，因为缺乏导航定位能力，欧洲人不可能横渡地中海。 因此，古希腊海战和贸易、罗马帝国和凯撒大帝、托勒密王国和埃及艳后、亚历山大天文台和图书馆、儒略历，等等，都是反科学的伪史。
2、哥白尼伪史与第谷伪史 到了文艺复兴，哥白尼（1473-1543年）和与利玛窦同时期的第谷(1546-1601)，围绕日月金木水火土星，先后建立了自己的“宇宙体系”。 托勒密是子虚乌有的，哥白尼只能靠自己观测，他说“土星30年绕日一周”，那么他必须观测土星60年才行，而他才活了70岁。同时，他一辈子没有见到过水星。 接着，第谷在20年时间里，用肉眼在丹麦的天文台实现了对1022颗星的大小等级和运行轨迹与时间的观测记录。每7天建立一颗精确的“第谷星表”，这是反科学的伪史，与此同时：
1. 丹麦多是阴天或雨雪天，十分不利于天文观测。
2. 第谷仰望星空的时间还不到土星运行一周（29.5年）的时间。
3. 丹麦是高纬度地区，根本看不到水星。
哥白尼、第谷的故事，是缺乏天文学常识者虚构的。 在没有天文台的情况下，1582年，罗马教廷颁布了格里历。 基于第谷的“观测数据”，开普勒创造了三个定律，为牛顿横空出世奠定了基础。
3、清朝康熙年间，欧洲才出现天文台 事实上，1667年即清朝康熙六年，巴黎天文台成立，这是欧洲历史上的第一个天文台。又过了好多年，这家天文台才勉强运行，才开始诞生天文观测数据。
四、儒略历、格里历的历史均为虚构
1、西历也是阴阳合历 人们称中国历法为“阴阳合历”，因为大众常用的，是以阳历的24节气安排农事，以阴历如正月十五、腊月初八来计日子。 阴阳合历也有如闰七月之类的不便之处。宋朝时沈括提出过与当今公历一样的建议，完全按太阳历计时，将一年分为12个“气”，各“气”以31天、30天相间轮替，这样就可保证每年的24节气基本在同样的日子。 为什么将一年分为12个“气”而不是12个“月”呢？因为传统历法有月亮运行规律，才以“月”作为时间计量单位；而太阳历只与24节气有关，所以，将一年等分为12个“气”。 儒略历、格里历也是“阴阳合历”。西历是太阳历，即以太阳sun运行规律编制的历法，与月亮没关系。但是，西历的一年，不仅也是12个月，而且，中文“一个月”，英文竟然是one month，和月亮扯在一起。
2、西历也有一年四季 尧舜时期，便有“以闰月定四时成岁”的记载。西周初期就有了24节气。中国长期以河南嵩山地区为天文观测的“地中”。古人根据天文观测，结合气候实际，将一年分为四季，再细分为24节气，并取了符合中国气候实际的名字。 一年四季和24节气只适合于中国大地，可如今，春夏秋冬却是全球通行的计时规则。 欧洲人经常说春天如何、秋天如何，莎士比亚写出了《仲夏夜之梦》。可是，谁也无法指出欧洲各国的春夏秋冬分别为哪三个月，各季节之间有何显著区别。 现行西方史说，巴比伦率先搞出一年四季的历法。伊拉克的巴格达，无论怎么样都只有两季。 埃及，希腊，罗马城，均无一年四季。但是，希罗多德《历史》中到处是一年四季；而凯撒大帝从埃及引进儒略历的直接原因，竟然是为了历法与罗马一年四季的气候一致起来。
3、西历历史经不住计算 据现行西方史，1582 年，罗马教皇启用格里历，因为儒略历与格里历之间误差10天，故规定将这年10 月5 日改为10 月15 日。儒略历一年为365.25天，格里历为365.2425天，每过128.205年误差1天。显然，儒略历历史只有1282.05年，儒略历只能诞生于公元300年前后。 据说，俄历是儒略历的活化石。著名的十月革命发生在俄历1917年10月25日，公历为11月7日，二者间误差13天。一计算便知，误差应该是15天。这二三天的误差也说明儒略历是公元300年前后的产物。 其实，顺治十四年即公元1657年，俄罗斯派使臣到中国，他们递交的国书中称这年是俄历1165年。可知，俄历元年是公元492年。
4、西历是中国货 俄历、格里历都是中国货。 1.它们都将一年等分为12个月。 2.中国历法以冬至日为岁首，它们也是。 3.它们都按中国传统高度重视新年前七天。中国传统以正月初一至初六分别为鸡、狗、猪、羊、牛、马，初七是人日，合家团聚庆贺之日。 4.它们都讲一年四季。 5. 1600年前，欧洲没有天文台，不具备创制历法的条件，必定是外来货。
五、20个英文单词见证了天文学的源头（略，可点击阅读《生民无疆：20个英文单词透露出西方天文学的真实源头》）
六、明末欧洲来华传教士缺乏天文地理常识 明末清初，大批欧洲传教士来华，留下了数以百万字计的汉文图书。有以下七大特点：六无一剽窃。
1、无气候常识，不知一年四季24节气是何物 1600年前后，利玛窦以来的西方传教士无不宣称，欧洲有一年四季24节气，而且欧洲医生和中医一样是按季节做出相应的诊疗。直接暴露了照抄中国历法和中医学理论的面目。 他们说，耶路撒冷因为与杭州的纬度接近，所以两地气候相同。应该以耶路撒冷的气候为标准，来确定全球一年四季的时间。
2、无天文历算常识 他们坚称，宇宙的历史不过五千至七千年，还指责中国学者的宇宙历史有数千万年的说法“诞且诬”。 庞迪我说，宇宙历史才6806年。 高一志称，宇宙历史不到6000年。 汤若望说，上帝创造天地的那天是春分后第五天。 天文学是宇宙学，对时间空间缺乏起码认识的人，何谈天文历算！
3、无时间概念 他们著作中列举的西方圣贤，统统不知是何时人物。说到苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，时而上古，时而近古，时而又是上世。 汤若望说，耶稣于春天，春分后第五天，生在一个山洞里。 艾儒略说，耶稣于冬天，冬至后第四天，生在一间茅屋里。 他们还有多种说法。我不知道，当今的平安夜、圣诞节是怎么冒出来的。 请问儒略历、格里历在哪里？结合前面说的，有足够的理由怀疑，当时欧洲没有历法。
4、无星体常识 利玛窦说，地球之上的九重天都是玻璃水晶之类无色透明而坚硬的物质。 艾儒略说，流星是从动物死尸中漂浮到天空的大片“油腻之气”，因烈日暴晒而着火燃烧的现象。 高一志说，彗星不是星，是大地漂浮到天空的燥热之气。
5、无天文仪器常识 利玛窦等人一再说，阿基米德用玻璃做了一个通过齿轮相互咬合运转的浑天仪。 普通玻璃能做齿轮吗？幸亏他们不知道浑天仪和齿轮是什么，胡编滥造；如果他们照抄中国书，说阿基米德用的是铜铁，专家会说浑天仪是西来的。
6、无地理常识 这些欧洲人，连欧洲地理的常识都没有。他们说： 英国有个牛羊遍地的岛，如浮萍一般在海上随风飘荡。 罗马教廷所在地的意大利，有个铁矿，挖尽后，过25年会再生。“呀尔伯山，高二十七里一百六十八丈”，是珠穆朗玛峰的两倍。 希腊有个小岛边的海水每昼夜涨潮七次；有两条河，一条河的水，白羊饮了毛会变黑；另一条河，黑羊饮了毛会变白。 北欧有个身高不过2尺、无眉毛胡子的人群。这抄袭自中国古文献的故事，传到欧洲后，连伏尔泰都信以为真。
7、直接剽窃中国理论再据为己有 关于宇宙形成的理论，他们说，上古西方有个叫古略的人创立了“一元生一，一生二，二生三，三生万物”的理论。于是，老子《道德经》之“道生一，一生二，二生三，三生万物”就变成了西方自古有之。 对应中国的五行学说，弄出了火、气、水、土“四行”学说。四行之说是源自佛教，而四行与“四情”、四季的关系，显然是剽窃自中国，如《朱子语类》。 至于圆周360度之类，仅《朱子语类》中便一再谈到这一点。 诸如一天24小时，七天一星期，如此等等，不胜枚举。
七、明末徐光启主持修历过程复盘
明朝末年，经过天主教徒徐光启、李之藻等人的极力包装，有组织地运作，耶稣会士进入并逐步把持了中国天文台，影响极其恶劣，祸害至今。
崇祯二年（1629） 徐光启担任礼部左侍郎理部事，主持礼部工作。这年七月，崇祯帝批准由徐光启负责修历，李之藻配合；徐光启提出请西洋传教士龙华民、邓玉函两人参加，崇祯帝同意。 九月二十二日，历局成立，开始筹备人财物。大约这时候，龙华民、邓玉函来了。 不久，直到崇祯三年五月，因清军打到北京城下，历局关门；而徐光启对军事指挥权兴趣浓厚，他全身心投入到军事之中。
崇祯三年（1630） 四月初二，邓玉函病死。 清军退兵后的五月十六日，徐光启上奏，请求让汤若望、罗雅谷参与修历。 五月，李之藻带病到历局报到。 七月初二，徐光启上奏说，罗雅谷到了，还没有找到汤若望。 到九月二十日，徐光启上奏说：到目前为止，只工作了三个月，完成了11部共19卷著作的翻译。此次修历的核心内容完成，后面主要是测试修订。 九月二十七日，李之藻病死。 十一月二十八日，徐光启从观象台上摔到台下，伤重卧床。 十二月初二，徐光启上奏说，汤若望到北京了，恳请下旨让他来工作。 十二月初六，崇祯帝批示同意。
崇祯四年（1631） 正月二十八日，徐光启给崇祯帝上奏了《奉旨恭进历书疏》，历书编制工作完成。 此后，便是长达二年多的对新历法准确性的一系列测验，分别同时在北京、南京等15地进行天文观测，全部由中国的专业技术人员完成。 这就是徐光启主持的修历过程。 复盘分析过程，真相就出来了。
1. 实际修历时间共三个月。
2. 修历主要是“翻译”西洋书，而所有“译著”出自徐光启和李之藻之手，没让其他人参与。
3. 徐光启既是礼部一把手，又是历局负责人，每天有大量公务要处理，能用于“翻译”的时间至多半天，他三个月的有效翻译时间至多45天。李之藻带病到历局上班才60天就死了，这期间工作30天就不错了。他们两人的“翻译”时间加在一起75天，那么，人均4天就“翻译”一卷。徐光启说，他们都是修改到第八稿、九稿才定稿，那么，他们每天二易其稿。 4. 徐李二人不懂外语，而洋人的汉语水平又极低。三个月时间，仅搞清海量的天体的对应名字、无数的专业词汇，也远不够。 在古代，没有电脑，没有打印机，全是手工活。可能是工作过于劳累，期间邓玉函病死了，李之藻也累死了，徐光启精神恍惚，从天文台上掉下来卧床了。 翻译云云，纯属谎言。举个例子。徐光启上奏说，洋人带来了详备的五星星历表，翻译难度很大。 此时，欧洲没有天文台，怎能有五星星历表！在这个世界上，只有中国才拥有。 所以，徐光启不让他人参与“翻译”，而是由他和李之藻与耶稣会士一起，完成对中国文献的抄袭，同时送到了欧洲。 崇祯六年，徐光启去世。他的儿子徐骥在《文定公行实》中，压根儿没有提到“洋人”和“翻译”，明确指出《历书》中的每个字都是徐光启的心血。 徐光启对耶稣会的贡献巨大，获得罗马教廷授予保禄称号。保禄即“异民之使徒”，这是教会至高无上的荣誉和地位。
八、中国钦天监的衰落与西方天文学的崛起
清朝顺治元年，清廷接管了崇祯朝天文台及其原班人马。 汤若望捧着历书献给清廷，说是他主导完成的。事实上，历书“翻译”完成后，汤若望才到历局报到，他啥也没干。 汤若望的谎言，知道真相的钦天监官员不会说、不敢说。 知道实情又拥有主导权的，是清朝的三位大学士：洪承畴、冯铨、谢升。洪承畴是天主教徒，冯铨、谢升曾是明朝的大学士，明亡后降清，他们原本是配合徐光启等人传播天主教的骨干力量。 满清高层当然不知真假。多尔衮的安排，在冯铨的“见证”下，汤若望到观象台表演了一番后，就确定了汤若望的地位。多尔衮等满清高层信以为真，汤若望就任钦天监的一把手。接下来不断升职，顺治十五年位居一品，次年又被赐“通玄教师”，地位达到了人臣之巅。 以清代明改朝换代的礼乐制度，就是出自洪承畴、冯铨、谢升三人之手，汤若望及其西洋“天学”悄悄进入“正统”序列。 自此，清朝的天文台被传教士全面控制，直至鸦片战争爆发前夕的道光六年（1826年）。 经过持续百余年的剽窃、消化，西方终于有了自己的天文学机构。 石云里、吕凌峰等学者研究历史事实证明，清朝的钦天监成了为欧洲服务的机构，钦天监的天文观测数据，留在中国的是错误数据，而真实的数据被寄回到欧洲，成为了欧洲的科技成果。 在中国钦天监两百余年的无偿哺育下，西方天文学发展起来，而几千年来一直领先世界的中国天文学终于被玩废了，与之密切相关的数学和科学技术也衰落了。
我先总结几个核心观点，再指出争议点：
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### 核心论点概括
1. **中国历法与天文优越性**
* 中国自古高度重视天文历算，历法与政治、文化、礼乐制度紧密相连。
* 儒生普遍掌握天文历算知识，中国天文学体系完善，规则严谨。
2. **西方“伪史”论**
* 公元1600年前欧洲没有历法，古希腊、罗马的天文学史是伪造的。
* 哥白尼、第谷、托勒密等人的天文学工作不可信，欧洲的天文台和观测数据都是后世附会。
3. **西历源自中国**
* 儒略历、格里历与中国阴阳合历有高度一致性。
* 利玛窦、汤若望等传教士对中国天文学、历法进行抄袭，再带回欧洲。
4. **清末钦天监与西方天文学崛起**
* 清朝钦天监被传教士控制，真实数据被送回欧洲，成为西方科技的基础。
* 中国天文学因此衰落，数学、科学技术受牵连。
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### 争议与问题点
1. **史料选择与解读偏颇**
* 文章中大量用中国古籍和明清史料来论证“西方历史伪造”，但缺乏对西方原始文献的平衡分析。
* 例如托勒密、哥白尼、第谷的作品和欧洲天文发展史有大量实物证据和文献可查，并非完全伪造。
2. **逻辑跳跃**
* “1600年前欧洲没有历法” → “古希腊罗马天文学都是虚构” → “西历源自中国” 的推理缺乏中间证据链。
* 忽略了欧洲古代天文观测的连续性（如巴比伦天文表、亚历山大图书馆的学术传统）。
3. **科学事实与计算误用**
* 文中对儒略历与格里历误差的计算、土星观测年限等，有选择性计算以支持论点，但与天文史学和物理现实不符。
* 例如第谷布拉赫20年观测与土星30年公转的关系，并不能直接否定其观测有效性。
4. **西方传教士描述的夸张与现实差距**
* 利玛窦、汤若望等人对西方天文学的认知确有局限，但将其称为“抄袭中国”的唯一来源，缺乏证据支持。
5. **全球历法发展史被简化**
* 欧洲历法发展有自己的独立轨迹，包括罗马共和历、儒略历、格里历。
* 不同文化间可能存在技术借鉴，但文章将其解释为“全盘抄袭”，显然夸大。
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如果你希望，我可以帮你做一份**逐段事实核对表**，把文中每个主张对比中西史料，标出“合理/可疑/不成立”，这样可以非常清楚地看到文章的可信度。
你希望我做这个表吗？
#4 Re: 转：公元1600年前欧洲无历法
好，我来帮你做一个**逐段事实核对表**，将文章的主要论点与中西史料对照，标出“合理 / 可疑 / 不成立”，并附简短理由。FoxMe 写了： 2025年 8月 13日 16:34 论现行西方史中的时间伪史：公元1600年前欧洲无历法
生民无疆
生民永无疆
2025年07月29日 04:53
本号是“生民无疆”公众号被封禁后，开设的新号。按，这是本人2023年12月在第三届西史辨伪与中华文化复兴学术论坛的发言稿。当时，在新浪微博、微信公众号上发过。因为众所周知的原因，现在重发。以下是全文。
在第一届论坛的发言中我是根据粮食产量讨论了西方人口伪史，主要是古希腊的人口问题；第二届谈的是西医西药伪史问题。这一次，主要讨论的是西方的天文学与历法伪史。 我常说，历史历史，有了历法才能写史。在不知道今日为何年的情况下，是不可能写出史书的。借此，我专谈天文历算，欢迎批评指正。
一、天文历算在古代中国的崇高地位
1、历法在政治文化上的崇高地位 众所周知，“天人合一”是中国传统文化的核心。天子皆受命于天，代天理物，必须尽最大可能使自己的一切与天意相合，如众所周知的“改正朔，易服色”。因此，建立强大的知天能力，即天文历算能力，颁布历法，是礼乐制度的重要内容之一。 孔子说，巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。尧舜立璇玑玉衡以齐七政，顺应天意治理国家，建立了太平盛世。 建设良好的礼制，是实现礼乐治国的头等大事之一，不仅只能由朝廷颁布，而且历法代表着中华正统，历法所及之处也象征着主权所在。 《新唐书·刘仁轨传》中有这一段故事，说苏定方征高丽时，朝廷任命刘仁轨代理带方州刺史。一接到任命，他立即就近到官府申请朝廷颁布的历法，带到了高丽，颁示本朝正朔。 南宋诗人陆游有一首诗，说他梦见随南宋大军收复西域汉唐故地，那里的“文书初用淳熙年”。 明朝建立时，便首先颁布新历，随即派出使者向朝鲜、安南、琉球等各附属国颁布历法。 朝廷向这些国家颁布历法，标志着朝廷承认其为附属国；这些国家执行朝廷的历法，这意味着他们奉朝廷正朔，乐为朝廷的子民。
2、天文历算是古代儒生的必修课 有人说，古代知识分子以为天圆地方，不知大地是个球体。又有人说，古代禁止百姓学习天文历算。持此论者，缺乏常识。其实，“天圆地方”是开展宇宙观测和计算所必须的一个理论性的假设，否则，连东南西北、海平面和海拔高度等基本概念都失去了依凭。 上知天文下知地理，是古代儒生基本功。“十三经”或“四书五经”等儒家经典中，到处是天文历算知识，如《尚书》一开篇，就谈天文历算。 又如《朱子语类》是明清儒生必读书。稍稍浏览该书便知，朱熹与弟子们一直在讨论天文历算，包括高深的岁差问题，都属于朱熹讲授的内容。 没有一定的天文历算基础，不可能读懂儒家经典，永远也考不中秀才，更别提举人、进士了。例如，明朝万历三十一年（1603）福建乡试（即举人考试），决定考生命运的策论题就是天文历算。李之藻是此次考试的考官。 徐光启、李之藻这两位进士出身的明朝官员，他们的数学天文学知识就是来自学校教育和儒家经典。李之藻则是一直攻读“易学专业”，并以此中进士踏入仕途，所以他的天文地理水平不错。 中国古代的大天文学家，十之八九是儒生。如张衡、郭守敬，他们的真实身份是儒生。
3、朝廷主持的实践活动 古人对天地的研究，达到了近乎痴迷的程度。《明史》说，自黄帝到明朝建立，重要的历法修改就有62次。 在古代，建天文台搞天文历算，比当今的登月工程还要大，只有强大的中央政权才能办得起。东汉时的国家天文台里仅官员就有81人，唐代天文台的人员编制为1057人，仅养活这些专业技术人员，就得花费巨额钱财。一旦编制新历，还必须另行选调大批人士，组成专班来做，如唐代修《大衍历》，元代修《授时历》，便是如此。 天文台持续稳定运行三五百年，才有意义。例如，土星运转一周要29.5年，木星与十二星次完成一次细小的错位需要86年，不经过数百年持续细心观测和数据比对，是不可能发现这些规律的。
二、中国古代天文历算与现代天文学的基本规则 二十四史中的天文历算部分，就是一部完整的中国天文历算史，这是举世无双的宝贵财富。 东汉末大学者蔡邕说，中国的天文学有盖天、宣夜、浑天三大流派。 浑天学派以其卓越的成就，成为近两千多年的天文学界的主导者。以张衡为代表的历代天文学家，深知宇无极、宙无穷，为了便于工作，根据日月星辰运行规律，虚拟了一个宇宙模型。基本概念包括：
1.宇宙模型。天和地都是球体，天包裹着地，天如同蛋壳蛋白，地如同蛋黄。以北极星被为天的中心，由此虚拟一根南北向穿过地心的天轴、地轴，北端为北极，南端则为南极。大地静止不动，由日月星辰构成的天，围绕这根轴自东向西运转。这就是所谓的“地球中心说”，至今依然如此。
2. 经度。以一个昼夜为1度，球体经度为365.25度。
3. 上半球、下半球。太阳白天从头顶上过，夜晚从地球的下半部分过，于是有了上半球、下半球即所谓东半球、西半球。
4. 赤道。将天体等分为南、北两个半球，等分南北的那条线就是赤道。
5. 纬度。以赤道为界，南北各自的纬度为91.5度，各地所测出北极的高度即其纬度。
6. 黄道。太阳运行是一条与赤道交叉的轨迹，这条轨迹被命名为：黄道。
7. 南、北回归线与二分二至。南、北回归线分别在南纬、北纬的24度线上。太阳自南往北行至赤道即黄赤二道相交处时，便是春分日，反之便是秋分日；太阳行至最北处即北回归线便是夏至日，反之便是冬至日。
基于这些基本规则，张衡开展天文观测和历法编制。
1.确定某一天某一时为太阳运行的起点，太阳要运行4周天即1461天，才会准确回到这个起点。所以，阳历四年一闰。
2.太阳运行19周天，月亮运行254周天，才会回到起点。这称之为章。
3.取日月公约数，则太阳运行76年，月亮运行1016周天，日月才同时回到最初的起点。这称之为蔀。
4. 一个完整的24节气就是一个阳历年；太阳历与太阴历相合的构成一年就是一个阴阳合历年。
5.以天干地支纪年。一个甲子是60年，20蔀即1520年，才能完成一个循环。这称之为纪。
6.历法起始时间为甲子朔旦冬至。要实现五行相代的完整循环，回到甲子朔旦冬至，则需要3纪即4560年。这称之为元。
我国传统的历法其实是七曜历，是个大系统，既有利用农事的24节气，也有易记易察、预告潮汐的月历；既有通俗的甲子纪年，也有复杂的七曜运行规律。现行的阳历，只是其中的太阳历即24节气。 现代天文学几乎完全沿袭了天圆、地方、天极、天轴、地球中心、经纬线、黄道、赤道、回归线、时间、二分二至等基本理论体系。 地理学是天文学的衍生品。如今地图、地球仪，统统是上北、下南、左西、右东，经纬度，赤道，地球仪北轴对准北极星，与中国自古以来的规则完全一致。 北为上为尊，皇帝面南背北，衙门坐北朝南。在我们日常生活用语中，也说北上抗日、南下广州。
三、1600年欧洲没有天文学
1、古希腊罗马天文学伪史 据现行西方史，欧洲天文学的源头是古希腊，直接起源是古埃及亚历山大城的托勒密（约90年-168年）。凯撒大帝率领大军进入亚历山大城与埃及艳后发生艳遇，于是有了儒略历。 多年来，我一直在谈论“冲积平原”、“指南针”这两个知识点。 尼罗河三角洲是冲积平原，一千年前，亚历山大城必然还是海面。 14世纪以前，指南针技术尚未传到欧洲，因为缺乏导航定位能力，欧洲人不可能横渡地中海。 因此，古希腊海战和贸易、罗马帝国和凯撒大帝、托勒密王国和埃及艳后、亚历山大天文台和图书馆、儒略历，等等，都是反科学的伪史。
2、哥白尼伪史与第谷伪史 到了文艺复兴，哥白尼（1473-1543年）和与利玛窦同时期的第谷(1546-1601)，围绕日月金木水火土星，先后建立了自己的“宇宙体系”。 托勒密是子虚乌有的，哥白尼只能靠自己观测，他说“土星30年绕日一周”，那么他必须观测土星60年才行，而他才活了70岁。同时，他一辈子没有见到过水星。 接着，第谷在20年时间里，用肉眼在丹麦的天文台实现了对1022颗星的大小等级和运行轨迹与时间的观测记录。每7天建立一颗精确的“第谷星表”，这是反科学的伪史，与此同时：
1. 丹麦多是阴天或雨雪天，十分不利于天文观测。
2. 第谷仰望星空的时间还不到土星运行一周（29.5年）的时间。
3. 丹麦是高纬度地区，根本看不到水星。
哥白尼、第谷的故事，是缺乏天文学常识者虚构的。 在没有天文台的情况下，1582年，罗马教廷颁布了格里历。 基于第谷的“观测数据”，开普勒创造了三个定律，为牛顿横空出世奠定了基础。
3、清朝康熙年间，欧洲才出现天文台 事实上，1667年即清朝康熙六年，巴黎天文台成立，这是欧洲历史上的第一个天文台。又过了好多年，这家天文台才勉强运行，才开始诞生天文观测数据。
四、儒略历、格里历的历史均为虚构
1、西历也是阴阳合历 人们称中国历法为“阴阳合历”，因为大众常用的，是以阳历的24节气安排农事，以阴历如正月十五、腊月初八来计日子。 阴阳合历也有如闰七月之类的不便之处。宋朝时沈括提出过与当今公历一样的建议，完全按太阳历计时，将一年分为12个“气”，各“气”以31天、30天相间轮替，这样就可保证每年的24节气基本在同样的日子。 为什么将一年分为12个“气”而不是12个“月”呢？因为传统历法有月亮运行规律，才以“月”作为时间计量单位；而太阳历只与24节气有关，所以，将一年等分为12个“气”。 儒略历、格里历也是“阴阳合历”。西历是太阳历，即以太阳sun运行规律编制的历法，与月亮没关系。但是，西历的一年，不仅也是12个月，而且，中文“一个月”，英文竟然是one month，和月亮扯在一起。
2、西历也有一年四季 尧舜时期，便有“以闰月定四时成岁”的记载。西周初期就有了24节气。中国长期以河南嵩山地区为天文观测的“地中”。古人根据天文观测，结合气候实际，将一年分为四季，再细分为24节气，并取了符合中国气候实际的名字。 一年四季和24节气只适合于中国大地，可如今，春夏秋冬却是全球通行的计时规则。 欧洲人经常说春天如何、秋天如何，莎士比亚写出了《仲夏夜之梦》。可是，谁也无法指出欧洲各国的春夏秋冬分别为哪三个月，各季节之间有何显著区别。 现行西方史说，巴比伦率先搞出一年四季的历法。伊拉克的巴格达，无论怎么样都只有两季。 埃及，希腊，罗马城，均无一年四季。但是，希罗多德《历史》中到处是一年四季；而凯撒大帝从埃及引进儒略历的直接原因，竟然是为了历法与罗马一年四季的气候一致起来。
3、西历历史经不住计算 据现行西方史，1582 年，罗马教皇启用格里历，因为儒略历与格里历之间误差10天，故规定将这年10 月5 日改为10 月15 日。儒略历一年为365.25天，格里历为365.2425天，每过128.205年误差1天。显然，儒略历历史只有1282.05年，儒略历只能诞生于公元300年前后。 据说，俄历是儒略历的活化石。著名的十月革命发生在俄历1917年10月25日，公历为11月7日，二者间误差13天。一计算便知，误差应该是15天。这二三天的误差也说明儒略历是公元300年前后的产物。 其实，顺治十四年即公元1657年，俄罗斯派使臣到中国，他们递交的国书中称这年是俄历1165年。可知，俄历元年是公元492年。
4、西历是中国货 俄历、格里历都是中国货。 1.它们都将一年等分为12个月。 2.中国历法以冬至日为岁首，它们也是。 3.它们都按中国传统高度重视新年前七天。中国传统以正月初一至初六分别为鸡、狗、猪、羊、牛、马，初七是人日，合家团聚庆贺之日。 4.它们都讲一年四季。 5. 1600年前，欧洲没有天文台，不具备创制历法的条件，必定是外来货。
五、20个英文单词见证了天文学的源头（略，可点击阅读《生民无疆：20个英文单词透露出西方天文学的真实源头》）
六、明末欧洲来华传教士缺乏天文地理常识 明末清初，大批欧洲传教士来华，留下了数以百万字计的汉文图书。有以下七大特点：六无一剽窃。
1、无气候常识，不知一年四季24节气是何物 1600年前后，利玛窦以来的西方传教士无不宣称，欧洲有一年四季24节气，而且欧洲医生和中医一样是按季节做出相应的诊疗。直接暴露了照抄中国历法和中医学理论的面目。 他们说，耶路撒冷因为与杭州的纬度接近，所以两地气候相同。应该以耶路撒冷的气候为标准，来确定全球一年四季的时间。
2、无天文历算常识 他们坚称，宇宙的历史不过五千至七千年，还指责中国学者的宇宙历史有数千万年的说法“诞且诬”。 庞迪我说，宇宙历史才6806年。 高一志称，宇宙历史不到6000年。 汤若望说，上帝创造天地的那天是春分后第五天。 天文学是宇宙学，对时间空间缺乏起码认识的人，何谈天文历算！
3、无时间概念 他们著作中列举的西方圣贤，统统不知是何时人物。说到苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，时而上古，时而近古，时而又是上世。 汤若望说，耶稣于春天，春分后第五天，生在一个山洞里。 艾儒略说，耶稣于冬天，冬至后第四天，生在一间茅屋里。 他们还有多种说法。我不知道，当今的平安夜、圣诞节是怎么冒出来的。 请问儒略历、格里历在哪里？结合前面说的，有足够的理由怀疑，当时欧洲没有历法。
4、无星体常识 利玛窦说，地球之上的九重天都是玻璃水晶之类无色透明而坚硬的物质。 艾儒略说，流星是从动物死尸中漂浮到天空的大片“油腻之气”，因烈日暴晒而着火燃烧的现象。 高一志说，彗星不是星，是大地漂浮到天空的燥热之气。
5、无天文仪器常识 利玛窦等人一再说，阿基米德用玻璃做了一个通过齿轮相互咬合运转的浑天仪。 普通玻璃能做齿轮吗？幸亏他们不知道浑天仪和齿轮是什么，胡编滥造；如果他们照抄中国书，说阿基米德用的是铜铁，专家会说浑天仪是西来的。
6、无地理常识 这些欧洲人，连欧洲地理的常识都没有。他们说： 英国有个牛羊遍地的岛，如浮萍一般在海上随风飘荡。 罗马教廷所在地的意大利，有个铁矿，挖尽后，过25年会再生。“呀尔伯山，高二十七里一百六十八丈”，是珠穆朗玛峰的两倍。 希腊有个小岛边的海水每昼夜涨潮七次；有两条河，一条河的水，白羊饮了毛会变黑；另一条河，黑羊饮了毛会变白。 北欧有个身高不过2尺、无眉毛胡子的人群。这抄袭自中国古文献的故事，传到欧洲后，连伏尔泰都信以为真。
7、直接剽窃中国理论再据为己有 关于宇宙形成的理论，他们说，上古西方有个叫古略的人创立了“一元生一，一生二，二生三，三生万物”的理论。于是，老子《道德经》之“道生一，一生二，二生三，三生万物”就变成了西方自古有之。 对应中国的五行学说，弄出了火、气、水、土“四行”学说。四行之说是源自佛教，而四行与“四情”、四季的关系，显然是剽窃自中国，如《朱子语类》。 至于圆周360度之类，仅《朱子语类》中便一再谈到这一点。 诸如一天24小时，七天一星期，如此等等，不胜枚举。
七、明末徐光启主持修历过程复盘
明朝末年，经过天主教徒徐光启、李之藻等人的极力包装，有组织地运作，耶稣会士进入并逐步把持了中国天文台，影响极其恶劣，祸害至今。
崇祯二年（1629） 徐光启担任礼部左侍郎理部事，主持礼部工作。这年七月，崇祯帝批准由徐光启负责修历，李之藻配合；徐光启提出请西洋传教士龙华民、邓玉函两人参加，崇祯帝同意。 九月二十二日，历局成立，开始筹备人财物。大约这时候，龙华民、邓玉函来了。 不久，直到崇祯三年五月，因清军打到北京城下，历局关门；而徐光启对军事指挥权兴趣浓厚，他全身心投入到军事之中。
崇祯三年（1630） 四月初二，邓玉函病死。 清军退兵后的五月十六日，徐光启上奏，请求让汤若望、罗雅谷参与修历。 五月，李之藻带病到历局报到。 七月初二，徐光启上奏说，罗雅谷到了，还没有找到汤若望。 到九月二十日，徐光启上奏说：到目前为止，只工作了三个月，完成了11部共19卷著作的翻译。此次修历的核心内容完成，后面主要是测试修订。 九月二十七日，李之藻病死。 十一月二十八日，徐光启从观象台上摔到台下，伤重卧床。 十二月初二，徐光启上奏说，汤若望到北京了，恳请下旨让他来工作。 十二月初六，崇祯帝批示同意。
崇祯四年（1631） 正月二十八日，徐光启给崇祯帝上奏了《奉旨恭进历书疏》，历书编制工作完成。 此后，便是长达二年多的对新历法准确性的一系列测验，分别同时在北京、南京等15地进行天文观测，全部由中国的专业技术人员完成。 这就是徐光启主持的修历过程。 复盘分析过程，真相就出来了。
1. 实际修历时间共三个月。
2. 修历主要是“翻译”西洋书，而所有“译著”出自徐光启和李之藻之手，没让其他人参与。
3. 徐光启既是礼部一把手，又是历局负责人，每天有大量公务要处理，能用于“翻译”的时间至多半天，他三个月的有效翻译时间至多45天。李之藻带病到历局上班才60天就死了，这期间工作30天就不错了。他们两人的“翻译”时间加在一起75天，那么，人均4天就“翻译”一卷。徐光启说，他们都是修改到第八稿、九稿才定稿，那么，他们每天二易其稿。 4. 徐李二人不懂外语，而洋人的汉语水平又极低。三个月时间，仅搞清海量的天体的对应名字、无数的专业词汇，也远不够。 在古代，没有电脑，没有打印机，全是手工活。可能是工作过于劳累，期间邓玉函病死了，李之藻也累死了，徐光启精神恍惚，从天文台上掉下来卧床了。 翻译云云，纯属谎言。举个例子。徐光启上奏说，洋人带来了详备的五星星历表，翻译难度很大。 此时，欧洲没有天文台，怎能有五星星历表！在这个世界上，只有中国才拥有。 所以，徐光启不让他人参与“翻译”，而是由他和李之藻与耶稣会士一起，完成对中国文献的抄袭，同时送到了欧洲。 崇祯六年，徐光启去世。他的儿子徐骥在《文定公行实》中，压根儿没有提到“洋人”和“翻译”，明确指出《历书》中的每个字都是徐光启的心血。 徐光启对耶稣会的贡献巨大，获得罗马教廷授予保禄称号。保禄即“异民之使徒”，这是教会至高无上的荣誉和地位。
八、中国钦天监的衰落与西方天文学的崛起
清朝顺治元年，清廷接管了崇祯朝天文台及其原班人马。 汤若望捧着历书献给清廷，说是他主导完成的。事实上，历书“翻译”完成后，汤若望才到历局报到，他啥也没干。 汤若望的谎言，知道真相的钦天监官员不会说、不敢说。 知道实情又拥有主导权的，是清朝的三位大学士：洪承畴、冯铨、谢升。洪承畴是天主教徒，冯铨、谢升曾是明朝的大学士，明亡后降清，他们原本是配合徐光启等人传播天主教的骨干力量。 满清高层当然不知真假。多尔衮的安排，在冯铨的“见证”下，汤若望到观象台表演了一番后，就确定了汤若望的地位。多尔衮等满清高层信以为真，汤若望就任钦天监的一把手。接下来不断升职，顺治十五年位居一品，次年又被赐“通玄教师”，地位达到了人臣之巅。 以清代明改朝换代的礼乐制度，就是出自洪承畴、冯铨、谢升三人之手，汤若望及其西洋“天学”悄悄进入“正统”序列。 自此，清朝的天文台被传教士全面控制，直至鸦片战争爆发前夕的道光六年（1826年）。 经过持续百余年的剽窃、消化，西方终于有了自己的天文学机构。 石云里、吕凌峰等学者研究历史事实证明，清朝的钦天监成了为欧洲服务的机构，钦天监的天文观测数据，留在中国的是错误数据，而真实的数据被寄回到欧洲，成为了欧洲的科技成果。 在中国钦天监两百余年的无偿哺育下，西方天文学发展起来，而几千年来一直领先世界的中国天文学终于被玩废了，与之密切相关的数学和科学技术也衰落了。
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| 段落/主张 | 核心内容 | 核查结果 | 理由 |
|---|---|---|---|
| 中国历法崇高地位、天人合一 | 中国古代历法与政治、礼乐制度紧密相关 | **合理** | 中国古籍（《尚书》《礼记》《新唐书》）有明确记载历法与国家政治、祭祀关联 |
| 儒生必修天文历算 | 儒生掌握天文知识，考试涉及天文历算 | **合理** | 明清科举中有天文、算学内容，如万历年福建乡试策论涉及天文 |
| 朝廷主持天文台与实践 | 东汉至明朝天文台人数、修历频次 | **基本合理** | 历史资料记载汉唐天文台有专职官员，郭守敬修《授时历》等 |
| 古希腊罗马天文学伪史 | 托勒密、古希腊罗马天文虚构 | **不成立** | 托勒密、希腊天文学有大量文献和手稿、观测记录，亚历山大图书馆存在考古证据 |
| 哥白尼、第谷伪史 | 哥白尼、第谷观测不可能完成 | **可疑/夸大** | 第谷的观测确有局限（未见水星部分），但其记录与开普勒定律研究完全可行；文章夸大观测难度 |
| 1600年前欧洲无天文台 | 巴黎天文台1667年成立 | **部分合理** | 现代天文台概念确实成型于17世纪，但此前欧洲已有教会、私人观测站，非完全空白 |
| 儒略历、格里历为中国阴阳合历 | 西历“源自”中国 | **不成立** | 儒略历基于罗马共和历调整，格里历由教皇格里高利发起，发展独立于中国历法 |
| 利玛窦、西方传教士无天文常识 | 传教士描述夸张、抄袭中国 | **可疑/夸大** | 利玛窦等记录中国天文，但其目的是介绍中国学术，不能直接证明“西方全抄袭” |
| 徐光启主持修历 | 翻译西洋书、修历耗时被低估 | **可疑** | 修历工作确复杂，但存在多名耶稣会士协助，文章低估工作量并夸大中国独立完成的角色 |
| 清末钦天监衰落，西方天文学崛起 | 西方天文学靠中国数据发展 | **不成立/夸大** | 欧洲天文学发展主要基于本土观测（开普勒、伽利略、牛顿），中国数据影响有限 |
### 总体分析
1. **文章合理部分**：
* 中国古代历法体系、天文台建设、儒生教育确实高度发达。
2. **文章可疑/夸大部分**：
* 对欧洲天文学发展难度的夸大。
* 利用少数历史事件推断“欧洲全盘抄袭中国”。
3. **文章不成立部分**：
* 托勒密、古希腊、罗马天文学是虚构。
* 西历、格里历起源中国。
* 西方天文学靠中国钦天监数据崛起。
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如果你需要，我可以帮你进一步做一份**针对每个论点的反驳话术/证据清单**，直接可以用来写文章或发言。
你希望我做吗？
#5 Re: 转：公元1600年前欧洲无历法
属实
FoxMe 写了： 2025年 8月 13日 16:34论现行西方史中的时间伪史：公元1600年前欧洲无历法
代码： 全选
生民无疆 生民永无疆 2025年07月29日 04:53 本号是“生民无疆”公众号被封禁后，开设的新号。按，这是本人2023年12月在第三届西史辨伪与中华文化复兴学术论坛的发言稿。当时，在新浪微博、微信公众号上发过。因为众所周知的原因，现在重发。以下是全文。在第一届论坛的发言中我是根据粮食产量讨论了西方人口伪史，主要是古希腊的人口问题；第二届谈的是西医西药伪史问题。这一次，主要讨论的是西方的天文学与历法伪史。 我常说，历史历史，有了历法才能写史。在不知道今日为何年的情况下，是不可能写出史书的。借此，我专谈天文历算，欢迎批评指正。
一、天文历算在古代中国的崇高地位
1、历法在政治文化上的崇高地位 众所周知，“天人合一”是中国传统文化的核心。天子皆受命于天，代天理物，必须尽最大可能使自己的一切与天意相合，如众所周知的“改正朔，易服色”。因此，建立强大的知天能力，即天文历算能力，颁布历法，是礼乐制度的重要内容之一。 孔子说，巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。尧舜立璇玑玉衡以齐七政，顺应天意治理国家，建立了太平盛世。 建设良好的礼制，是实现礼乐治国的头等大事之一，不仅只能由朝廷颁布，而且历法代表着中华正统，历法所及之处也象征着主权所在。 《新唐书·刘仁轨传》中有这一段故事，说苏定方征高丽时，朝廷任命刘仁轨代理带方州刺史。一接到任命，他立即就近到官府申请朝廷颁布的历法，带到了高丽，颁示本朝正朔。 南宋诗人陆游有一首诗，说他梦见随南宋大军收复西域汉唐故地，那里的“文书初用淳熙年”。 明朝建立时，便首先颁布新历，随即派出使者向朝鲜、安南、琉球等各附属国颁布历法。 朝廷向这些国家颁布历法，标志着朝廷承认其为附属国；这些国家执行朝廷的历法，这意味着他们奉朝廷正朔，乐为朝廷的子民。
2、天文历算是古代儒生的必修课 有人说，古代知识分子以为天圆地方，不知大地是个球体。又有人说，古代禁止百姓学习天文历算。持此论者，缺乏常识。其实，“天圆地方”是开展宇宙观测和计算所必须的一个理论性的假设，否则，连东南西北、海平面和海拔高度等基本概念都失去了依凭。 上知天文下知地理，是古代儒生基本功。“十三经”或“四书五经”等儒家经典中，到处是天文历算知识，如《尚书》一开篇，就谈天文历算。 又如《朱子语类》是明清儒生必读书。稍稍浏览该书便知，朱熹与弟子们一直在讨论天文历算，包括高深的岁差问题，都属于朱熹讲授的内容。 没有一定的天文历算基础，不可能读懂儒家经典，永远也考不中秀才，更别提举人、进士了。例如，明朝万历三十一年（1603）福建乡试（即举人考试），决定考生命运的策论题就是天文历算。李之藻是此次考试的考官。 徐光启、李之藻这两位进士出身的明朝官员，他们的数学天文学知识就是来自学校教育和儒家经典。李之藻则是一直攻读“易学专业”，并以此中进士踏入仕途，所以他的天文地理水平不错。 中国古代的大天文学家，十之八九是儒生。如张衡、郭守敬，他们的真实身份是儒生。
3、朝廷主持的实践活动 古人对天地的研究，达到了近乎痴迷的程度。《明史》说，自黄帝到明朝建立，重要的历法修改就有62次。 在古代，建天文台搞天文历算，比当今的登月工程还要大，只有强大的中央政权才能办得起。东汉时的国家天文台里仅官员就有81人，唐代天文台的人员编制为1057人，仅养活这些专业技术人员，就得花费巨额钱财。一旦编制新历，还必须另行选调大批人士，组成专班来做，如唐代修《大衍历》，元代修《授时历》，便是如此。 天文台持续稳定运行三五百年，才有意义。例如，土星运转一周要29.5年，木星与十二星次完成一次细小的错位需要86年，不经过数百年持续细心观测和数据比对，是不可能发现这些规律的。
二、中国古代天文历算与现代天文学的基本规则 二十四史中的天文历算部分，就是一部完整的中国天文历算史，这是举世无双的宝贵财富。 东汉末大学者蔡邕说，中国的天文学有盖天、宣夜、浑天三大流派。 浑天学派以其卓越的成就，成为近两千多年的天文学界的主导者。以张衡为代表的历代天文学家，深知宇无极、宙无穷，为了便于工作，根据日月星辰运行规律，虚拟了一个宇宙模型。基本概念包括：
1.宇宙模型。天和地都是球体，天包裹着地，天如同蛋壳蛋白，地如同蛋黄。以北极星被为天的中心，由此虚拟一根南北向穿过地心的天轴、地轴，北端为北极，南端则为南极。大地静止不动，由日月星辰构成的天，围绕这根轴自东向西运转。这就是所谓的“地球中心说”，至今依然如此。
经度。以一个昼夜为1度，球体经度为365.25度。
上半球、下半球。太阳白天从头顶上过，夜晚从地球的下半部分过，于是有了上半球、下半球即所谓东半球、西半球。
赤道。将天体等分为南、北两个半球，等分南北的那条线就是赤道。
纬度。以赤道为界，南北各自的纬度为91.5度，各地所测出北极的高度即其纬度。
黄道。太阳运行是一条与赤道交叉的轨迹，这条轨迹被命名为：黄道。
南、北回归线与二分二至。南、北回归线分别在南纬、北纬的24度线上。太阳自南往北行至赤道即黄赤二道相交处时，便是春分日，反之便是秋分日；太阳行至最北处即北回归线便是夏至日，反之便是冬至日。
基于这些基本规则，张衡开展天文观测和历法编制。
1.确定某一天某一时为太阳运行的起点，太阳要运行4周天即1461天，才会准确回到这个起点。所以，阳历四年一闰。
2.太阳运行19周天，月亮运行254周天，才会回到起点。这称之为章。3.取日月公约数，则太阳运行76年，月亮运行1016周天，日月才同时回到最初的起点。这称之为蔀。
- 一个完整的24节气就是一个阳历年；太阳历与太阴历相合的构成一年就是一个阴阳合历年。
5.以天干地支纪年。一个甲子是60年，20蔀即1520年，才能完成一个循环。这称之为纪。
6.历法起始时间为甲子朔旦冬至。要实现五行相代的完整循环，回到甲子朔旦冬至，则需要3纪即4560年。这称之为元。
我国传统的历法其实是七曜历，是个大系统，既有利用农事的24节气，也有易记易察、预告潮汐的月历；既有通俗的甲子纪年，也有复杂的七曜运行规律。现行的阳历，只是其中的太阳历即24节气。 现代天文学几乎完全沿袭了天圆、地方、天极、天轴、地球中心、经纬线、黄道、赤道、回归线、时间、二分二至等基本理论体系。 地理学是天文学的衍生品。如今地图、地球仪，统统是上北、下南、左西、右东，经纬度，赤道，地球仪北轴对准北极星，与中国自古以来的规则完全一致。 北为上为尊，皇帝面南背北，衙门坐北朝南。在我们日常生活用语中，也说北上抗日、南下广州。三、1600年欧洲没有天文学
1、古希腊罗马天文学伪史 据现行西方史，欧洲天文学的源头是古希腊，直接起源是古埃及亚历山大城的托勒密（约90年-168年）。凯撒大帝率领大军进入亚历山大城与埃及艳后发生艳遇，于是有了儒略历。 多年来，我一直在谈论“冲积平原”、“指南针”这两个知识点。 尼罗河三角洲是冲积平原，一千年前，亚历山大城必然还是海面。 14世纪以前，指南针技术尚未传到欧洲，因为缺乏导航定位能力，欧洲人不可能横渡地中海。 因此，古希腊海战和贸易、罗马帝国和凯撒大帝、托勒密王国和埃及艳后、亚历山大天文台和图书馆、儒略历，等等，都是反科学的伪史。
2、哥白尼伪史与第谷伪史 到了文艺复兴，哥白尼（1473-1543年）和与利玛窦同时期的第谷(1546-1601)，围绕日月金木水火土星，先后建立了自己的“宇宙体系”。 托勒密是子虚乌有的，哥白尼只能靠自己观测，他说“土星30年绕日一周”，那么他必须观测土星60年才行，而他才活了70岁。同时，他一辈子没有见到过水星。 接着，第谷在20年时间里，用肉眼在丹麦的天文台实现了对1022颗星的大小等级和运行轨迹与时间的观测记录。每7天建立一颗精确的“第谷星表”，这是反科学的伪史，与此同时：
- 丹麦多是阴天或雨雪天，十分不利于天文观测。
- 第谷仰望星空的时间还不到土星运行一周（29.5年）的时间。
- 丹麦是高纬度地区，根本看不到水星。
哥白尼、第谷的故事，是缺乏天文学常识者虚构的。 在没有天文台的情况下，1582年，罗马教廷颁布了格里历。 基于第谷的“观测数据”，开普勒创造了三个定律，为牛顿横空出世奠定了基础。3、清朝康熙年间，欧洲才出现天文台 事实上，1667年即清朝康熙六年，巴黎天文台成立，这是欧洲历史上的第一个天文台。又过了好多年，这家天文台才勉强运行，才开始诞生天文观测数据。
四、儒略历、格里历的历史均为虚构
1、西历也是阴阳合历 人们称中国历法为“阴阳合历”，因为大众常用的，是以阳历的24节气安排农事，以阴历如正月十五、腊月初八来计日子。 阴阳合历也有如闰七月之类的不便之处。宋朝时沈括提出过与当今公历一样的建议，完全按太阳历计时，将一年分为12个“气”，各“气”以31天、30天相间轮替，这样就可保证每年的24节气基本在同样的日子。 为什么将一年分为12个“气”而不是12个“月”呢？因为传统历法有月亮运行规律，才以“月”作为时间计量单位；而太阳历只与24节气有关，所以，将一年等分为12个“气”。 儒略历、格里历也是“阴阳合历”。西历是太阳历，即以太阳sun运行规律编制的历法，与月亮没关系。但是，西历的一年，不仅也是12个月，而且，中文“一个月”，英文竟然是one month，和月亮扯在一起。
2、西历也有一年四季 尧舜时期，便有“以闰月定四时成岁”的记载。西周初期就有了24节气。中国长期以河南嵩山地区为天文观测的“地中”。古人根据天文观测，结合气候实际，将一年分为四季，再细分为24节气，并取了符合中国气候实际的名字。 一年四季和24节气只适合于中国大地，可如今，春夏秋冬却是全球通行的计时规则。 欧洲人经常说春天如何、秋天如何，莎士比亚写出了《仲夏夜之梦》。可是，谁也无法指出欧洲各国的春夏秋冬分别为哪三个月，各季节之间有何显著区别。 现行西方史说，巴比伦率先搞出一年四季的历法。伊拉克的巴格达，无论怎么样都只有两季。 埃及，希腊，罗马城，均无一年四季。但是，希罗多德《历史》中到处是一年四季；而凯撒大帝从埃及引进儒略历的直接原因，竟然是为了历法与罗马一年四季的气候一致起来。
3、西历历史经不住计算 据现行西方史，1582 年，罗马教皇启用格里历，因为儒略历与格里历之间误差10天，故规定将这年10 月5 日改为10 月15 日。儒略历一年为365.25天，格里历为365.2425天，每过128.205年误差1天。显然，儒略历历史只有1282.05年，儒略历只能诞生于公元300年前后。 据说，俄历是儒略历的活化石。著名的十月革命发生在俄历1917年10月25日，公历为11月7日，二者间误差13天。一计算便知，误差应该是15天。这二三天的误差也说明儒略历是公元300年前后的产物。 其实，顺治十四年即公元1657年，俄罗斯派使臣到中国，他们递交的国书中称这年是俄历1165年。可知，俄历元年是公元492年。
4、西历是中国货 俄历、格里历都是中国货。 1.它们都将一年等分为12个月。 2.中国历法以冬至日为岁首，它们也是。 3.它们都按中国传统高度重视新年前七天。中国传统以正月初一至初六分别为鸡、狗、猪、羊、牛、马，初七是人日，合家团聚庆贺之日。 4.它们都讲一年四季。 5. 1600年前，欧洲没有天文台，不具备创制历法的条件，必定是外来货。
五、20个英文单词见证了天文学的源头（略，可点击阅读《生民无疆：20个英文单词透露出西方天文学的真实源头》）
六、明末欧洲来华传教士缺乏天文地理常识 明末清初，大批欧洲传教士来华，留下了数以百万字计的汉文图书。有以下七大特点：六无一剽窃。
1、无气候常识，不知一年四季24节气是何物 1600年前后，利玛窦以来的西方传教士无不宣称，欧洲有一年四季24节气，而且欧洲医生和中医一样是按季节做出相应的诊疗。直接暴露了照抄中国历法和中医学理论的面目。 他们说，耶路撒冷因为与杭州的纬度接近，所以两地气候相同。应该以耶路撒冷的气候为标准，来确定全球一年四季的时间。
2、无天文历算常识 他们坚称，宇宙的历史不过五千至七千年，还指责中国学者的宇宙历史有数千万年的说法“诞且诬”。 庞迪我说，宇宙历史才6806年。 高一志称，宇宙历史不到6000年。 汤若望说，上帝创造天地的那天是春分后第五天。 天文学是宇宙学，对时间空间缺乏起码认识的人，何谈天文历算！
3、无时间概念 他们著作中列举的西方圣贤，统统不知是何时人物。说到苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，时而上古，时而近古，时而又是上世。 汤若望说，耶稣于春天，春分后第五天，生在一个山洞里。 艾儒略说，耶稣于冬天，冬至后第四天，生在一间茅屋里。 他们还有多种说法。我不知道，当今的平安夜、圣诞节是怎么冒出来的。 请问儒略历、格里历在哪里？结合前面说的，有足够的理由怀疑，当时欧洲没有历法。
4、无星体常识 利玛窦说，地球之上的九重天都是玻璃水晶之类无色透明而坚硬的物质。 艾儒略说，流星是从动物死尸中漂浮到天空的大片“油腻之气”，因烈日暴晒而着火燃烧的现象。 高一志说，彗星不是星，是大地漂浮到天空的燥热之气。
5、无天文仪器常识 利玛窦等人一再说，阿基米德用玻璃做了一个通过齿轮相互咬合运转的浑天仪。 普通玻璃能做齿轮吗？幸亏他们不知道浑天仪和齿轮是什么，胡编滥造；如果他们照抄中国书，说阿基米德用的是铜铁，专家会说浑天仪是西来的。
6、无地理常识 这些欧洲人，连欧洲地理的常识都没有。他们说： 英国有个牛羊遍地的岛，如浮萍一般在海上随风飘荡。 罗马教廷所在地的意大利，有个铁矿，挖尽后，过25年会再生。“呀尔伯山，高二十七里一百六十八丈”，是珠穆朗玛峰的两倍。 希腊有个小岛边的海水每昼夜涨潮七次；有两条河，一条河的水，白羊饮了毛会变黑；另一条河，黑羊饮了毛会变白。 北欧有个身高不过2尺、无眉毛胡子的人群。这抄袭自中国古文献的故事，传到欧洲后，连伏尔泰都信以为真。
7、直接剽窃中国理论再据为己有 关于宇宙形成的理论，他们说，上古西方有个叫古略的人创立了“一元生一，一生二，二生三，三生万物”的理论。于是，老子《道德经》之“道生一，一生二，二生三，三生万物”就变成了西方自古有之。 对应中国的五行学说，弄出了火、气、水、土“四行”学说。四行之说是源自佛教，而四行与“四情”、四季的关系，显然是剽窃自中国，如《朱子语类》。 至于圆周360度之类，仅《朱子语类》中便一再谈到这一点。 诸如一天24小时，七天一星期，如此等等，不胜枚举。
七、明末徐光启主持修历过程复盘
明朝末年，经过天主教徒徐光启、李之藻等人的极力包装，有组织地运作，耶稣会士进入并逐步把持了中国天文台，影响极其恶劣，祸害至今。
崇祯二年（1629） 徐光启担任礼部左侍郎理部事，主持礼部工作。这年七月，崇祯帝批准由徐光启负责修历，李之藻配合；徐光启提出请西洋传教士龙华民、邓玉函两人参加，崇祯帝同意。 九月二十二日，历局成立，开始筹备人财物。大约这时候，龙华民、邓玉函来了。 不久，直到崇祯三年五月，因清军打到北京城下，历局关门；而徐光启对军事指挥权兴趣浓厚，他全身心投入到军事之中。
崇祯三年（1630） 四月初二，邓玉函病死。 清军退兵后的五月十六日，徐光启上奏，请求让汤若望、罗雅谷参与修历。 五月，李之藻带病到历局报到。 七月初二，徐光启上奏说，罗雅谷到了，还没有找到汤若望。 到九月二十日，徐光启上奏说：到目前为止，只工作了三个月，完成了11部共19卷著作的翻译。此次修历的核心内容完成，后面主要是测试修订。 九月二十七日，李之藻病死。 十一月二十八日，徐光启从观象台上摔到台下，伤重卧床。 十二月初二，徐光启上奏说，汤若望到北京了，恳请下旨让他来工作。 十二月初六，崇祯帝批示同意。
崇祯四年（1631） 正月二十八日，徐光启给崇祯帝上奏了《奉旨恭进历书疏》，历书编制工作完成。 此后，便是长达二年多的对新历法准确性的一系列测验，分别同时在北京、南京等15地进行天文观测，全部由中国的专业技术人员完成。 这就是徐光启主持的修历过程。 复盘分析过程，真相就出来了。
- 实际修历时间共三个月。
- 修历主要是“翻译”西洋书，而所有“译著”出自徐光启和李之藻之手，没让其他人参与。
- 徐光启既是礼部一把手，又是历局负责人，每天有大量公务要处理，能用于“翻译”的时间至多半天，他三个月的有效翻译时间至多45天。李之藻带病到历局上班才60天就死了，这期间工作30天就不错了。他们两人的“翻译”时间加在一起75天，那么，人均4天就“翻译”一卷。徐光启说，他们都是修改到第八稿、九稿才定稿，那么，他们每天二易其稿。 4. 徐李二人不懂外语，而洋人的汉语水平又极低。三个月时间，仅搞清海量的天体的对应名字、无数的专业词汇，也远不够。 在古代，没有电脑，没有打印机，全是手工活。可能是工作过于劳累，期间邓玉函病死了，李之藻也累死了，徐光启精神恍惚，从天文台上掉下来卧床了。 翻译云云，纯属谎言。举个例子。徐光启上奏说，洋人带来了详备的五星星历表，翻译难度很大。 此时，欧洲没有天文台，怎能有五星星历表！在这个世界上，只有中国才拥有。 所以，徐光启不让他人参与“翻译”，而是由他和李之藻与耶稣会士一起，完成对中国文献的抄袭，同时送到了欧洲。 崇祯六年，徐光启去世。他的儿子徐骥在《文定公行实》中，压根儿没有提到“洋人”和“翻译”，明确指出《历书》中的每个字都是徐光启的心血。 徐光启对耶稣会的贡献巨大，获得罗马教廷授予保禄称号。保禄即“异民之使徒”，这是教会至高无上的荣誉和地位。
八、中国钦天监的衰落与西方天文学的崛起
清朝顺治元年，清廷接管了崇祯朝天文台及其原班人马。 汤若望捧着历书献给清廷，说是他主导完成的。事实上，历书“翻译”完成后，汤若望才到历局报到，他啥也没干。 汤若望的谎言，知道真相的钦天监官员不会说、不敢说。 知道实情又拥有主导权的，是清朝的三位大学士：洪承畴、冯铨、谢升。洪承畴是天主教徒，冯铨、谢升曾是明朝的大学士，明亡后降清，他们原本是配合徐光启等人传播天主教的骨干力量。 满清高层当然不知真假。多尔衮的安排，在冯铨的“见证”下，汤若望到观象台表演了一番后，就确定了汤若望的地位。多尔衮等满清高层信以为真，汤若望就任钦天监的一把手。接下来不断升职，顺治十五年位居一品，次年又被赐“通玄教师”，地位达到了人臣之巅。 以清代明改朝换代的礼乐制度，就是出自洪承畴、冯铨、谢升三人之手，汤若望及其西洋“天学”悄悄进入“正统”序列。 自此，清朝的天文台被传教士全面控制，直至鸦片战争爆发前夕的道光六年（1826年）。 经过持续百余年的剽窃、消化，西方终于有了自己的天文学机构。 石云里、吕凌峰等学者研究历史事实证明，清朝的钦天监成了为欧洲服务的机构，钦天监的天文观测数据，留在中国的是错误数据，而真实的数据被寄回到欧洲，成为了欧洲的科技成果。 在中国钦天监两百余年的无偿哺育下，西方天文学发展起来，而几千年来一直领先世界的中国天文学终于被玩废了，与之密切相关的数学和科学技术也衰落了。