中国是世界上信史最长、最完整的国家

[LS30]

。。。。

因为每个朝代的史官都会根据需要改写历史。

竹书纪年埋进土里的年代比较早，没有包括后来被改写的内容。

已经被西晋整理上报朝廷的官员改写，以迎合代汉之魏、晋，佚失后为古本竹书，另有一份不用于上报的内部存档原始版，即《今本竹书纪年》，近于夏含夷所称之墓本（其实亦已经春秋殷历家据其历算改商纪年为496年，主要是九世之乱的商王纪年，真实纪年存于《太平御览·史记》）。甲骨卜辞的研究确认明代重现的今本其中殷墟纪年为殷商史官实录，比如武丁五十年“ 征豕韦（土方），克之”等，其与卜辞对应如图

[oldestghost]

已经被西晋整理上报朝廷的官员改写，以迎合代汉之魏、晋，佚失后为古本竹书，另有一份不用于上报的内部存档原始版，即《今本竹书纪年》，近于夏含夷所称之墓本（其实亦已经春秋殷历家据其历算改商纪年为496年，主要是九世之乱的商王纪年，真实纪年存于《太平御览·史记》）。甲骨卜辞的研究确认明代重现的今本其中殷墟纪年为殷商史官实录，比如武丁五十年“ 征豕韦（土方），克之”等，其与卜辞对应如图

史官编故事，最好的参考是明史。

因为距离比较近，其他同时代的文献资料比较多，民国后也有很多比较研究。

可以清晰的看到清廷史官如何根据皇上需要改写明史。

[oldestghost]

更久远的历史因为文献资料不够丰富，难于横向比较。

竹书纪年因为夏商周断代，一下子就火了。。。

我也是因为夏商周断代才听到这个东西。。。。。

[oldestghost]

一部秽史，写满了吃人

[BCQ1]

信史记是什么，后来政府杜撰的对自己有利的烩屎

[wokao]

这个历史上一直发生

就看看鄧穎超如何毁掉记录就知道了
可惜了周的嘴脸不能被揭穿
总会有人相信土共

其实古代信史估计也是自嗨

[lahei]

圣经不是历史。

包皮人抽死你

[foxbat]

49年以后就没有真实的历史了

中国是世界上信史最长、最完整的国家。

中国人可根据历史来判断现实。唐代史官刘知几说："盖史之为用也，记功司过，彰善瘅恶，得失一朝，荣辱千载"（《史通》），也就是说历史是用来记录功绩、纠正过失，分清善恶、辨别好坏。那么这就要求做史官的人，必须做到如实记录。

在黄帝时期，就有史官了。沮诵、仓颉就是史官，他们那时时负责造字。据说仓颉有四只眼睛，他通过眼睛观察到万物的形状，模拟出他们的声音、形状，创造出了象形字和形声字，通过一些事物所要表达意思，创造了会意字。"史，记事也。从又持中。中，正也。"（《说文解字》），就是：史，是记事，坚持公正直笔。所以对于史官的要求也就一目了然了，就是要如实地记录，不得偏私。而且古时还有一个规定君王不许观看当朝史书。

唐太宗李世民在魏征死后曾说过："人们用铜做成镜子，可以用来整齐衣帽，将历史做为镜子，可以观察到历朝的兴衰隆替，将人比做一面镜子，可以确知自己行为的得失。魏徵死去了，朕失去了一面绝好的镜子。"从这句话我们知道，李世民是通过历史、人言，来知道自己行为上的过失。

所以贞观二年，他在门下省设立了两名起居郎。贞观十年，褚遂做上了起居郎一职，专门记录皇帝的一言一行。在《史馆杂录上》李世民和褚遂良（他的父亲褚亮是秦王李世民文学馆的十八学士之一）有这么一个故事：一日，李世民很想看《起居注》，想知道自己的言行上有什么过失，从而可以改正。就问："你记的那些东西，君王本人可以看吗？"褚遂良回答说："今天所以设立起居之职，就是古时的左右史官，善恶必记，以使皇帝不犯过错。我是没有听过做皇帝的自己要看这些东西。"李世民又问："我如果有不好的地方，你一定要记下来吗？"褚遂良回答说："我的职务就是这样的，所以您的一举一动，都是要写下来的。"门侍郎刘洎说："即使您下令让禇逐良不记录，天下的人也会记录的。

李世民问房学龄："为什么君王不能看看国史？"房学龄说："国史是善恶必记的，担心自己所记录的事会触犯了圣意，从而篡改历史，所以才规定君王不许看当朝史书。"李世民说："但是我和历代君王想要看史的想法是不一样的，史书记录的是我的功绩，那就不要提了，我的过失当然可以记录在史书上，只是我希望你一定能告诉我，这样我才能注意到自己的言行，不犯同样的过错。

"中国的历史之所以能保存的如此完整，是因为在古代不乏有史官因公正撰写历史而遭受刑罚、甚至是丢掉了性命的例子。正因为古时规定，君王不能观看当朝历史，史官要公正如实地记录，才能使我们今天能看到古代的真实历史，才能能够知道圣贤的德行，小人的奸诈，才能知道如何面对个人的荣辱与得失，才能看到几千年的朝代更替和起落兴衰。

文天祥的《正气歌》里有两句：在齐太史简，在晋董狐笔 就知道什么叫中国史学的精神了。

齐庄公贪恋大夫崔杼之妻棠姜的美色，偷偷地与其私通，一来二往，就被崔杼发觉，但碍于庄公是自己的主子，崔杼一时无法动怒。然而，他无时不在寻找报复的机会。 齐邻国莒国黎比公前来拜访，庄公设宴招待。

崔杼认为报杀庄公的时机到了，假称生病不去赴宴，却在家里精心策划一场捉奸弑君的计谋。而好色的庄公也认为这是与棠姜幽会的好机会，就早早地离开了宴席，只带上几个护卫人员，便急促地赶到崔杼家。他让护卫呆在外屋，自己径直地进入棠姜的卧房，见棠姜迟迟未出来，痴情的庄公竟吟颂起情歌来。正当棠姜翩翩而出、庄公激情澎湃时，崔杼一声令下，众杀手一拥而出，把庄公及其护卫斩尽杀绝。

齐国太史公如实记载了这件事，崔杼心怒，杀了太史。太史的二个弟弟也如实记载，都被崔杼杀了。崔杼告诉太史第三个弟弟说“你三个哥哥都死了，你难道不怕死吗？你还是按我的要求：把庄公之死写成得暴病而死来写吧”，太史弟弟正色回答“据事直书，是史官的职责，失职求生，不如去死。

你做的这件事，迟早会被大家知道的，我既使不写，也掩盖不了你的罪责，反而成为千古笑柄”。崔杼无话可说，只得放了他。太史弟弟走出来，正遇到南史公执简而来，南史公以为他也被杀了，是来继续实写这事的。

春秋时期，群雄争霸。晋国的国君晋灵公刚即位，由于年龄太小，不能料理朝政，于是让赵盾、士会和荀林父三人辅佐。灵公年长即位后，昏庸无道，残暴荒淫。作为相国的赵盾，一心想灵公恢复霸业，多次劝阻晋灵公为晋国着想。

晋灵公却派大力士前去刺杀赵盾。当这位大力士来到赵盾的府上时，看到赵盾在家里等候上朝，虽没有到上朝的时间但是穿戴得仍非常整齐。这位大力士认为赵盾是位忠臣，不愿干违背良心的事情；他自杀身亡。晋灵公仍然不醒悟，又派人邀请赵盾来饮酒，暗地里派兵士埋伏在四周，让他们见机行事，准备杀死赵盾。

这个事被赵盾的卫士提弥明发发现后，保护赵盾安全脱离险境。赵盾和他的儿子赵朔被迫逃往国外，在逃跑的途中正巧遇见晋灵公的姐夫赵穿。赵穿听后非常生气，他前去找晋灵公评理，然而晋灵公不但不听，反而对赵穿恶声恶语。万般无奈之下，赵穿只好命令卫士一拥而上杀死了晋灵公，赵盾听到这件事后，返回晋国，把晋灵公的儿子拥立为王，这就是晋成公。

赵盾登上相位后，想知道史官对这件事的评价，于是就把太史令董狐找来，询问他有关情况。董狐把大事记录给赵盾让他亲自去看。赵盾看到上面写着“秋七月，赵盾弑其君”，并且得知这件事在朝廷上已经做了公布。赵盾质问董狐道：“谁都知道，先君不是我杀的，你们这些史官司怎么让我承担罪名呢？”董狐回答道：“你身居相位，曾经逃亡而没有走出国境，回来后又不惩办凶手。这不是你的责任，又是谁的责任呢？”赵盾听后叹息说：“《诗经》上都说‘因为我怀恋君主，所以给自己带来忧伤’。大概说的就是我这样的人吧！”

孔子评论这件事时说，董狐没有错，他是一位好史官，据法直书而不加隐讳；赵盾也没有错，他是一位贤明的大臣，为了法度而蒙受恶语，真是可惜啊！如果赵盾逃跑出了国境，就可以免除弑君之名了。

杜甫在《写怀》一诗中提到董狐笔：“祸首燧人氏，厉阶董狐笔。”

[laodongzhe18]

算不算蒙古秘史？
埃及有四千三百年文字记录历史，七千年的考古出土。

中国是世界上信史最长、最完整的国家。

中国人可根据历史来判断现实。唐代史官刘知几说："盖史之为用也，记功司过，彰善瘅恶，得失一朝，荣辱千载"（《史通》），也就是说历史是用来记录功绩、纠正过失，分清善恶、辨别好坏。那么这就要求做史官的人，必须做到如实记录。

在黄帝时期，就有史官了。沮诵、仓颉就是史官，他们那时时负责造字。据说仓颉有四只眼睛，他通过眼睛观察到万物的形状，模拟出他们的声音、形状，创造出了象形字和形声字，通过一些事物所要表达意思，创造了会意字。"史，记事也。从又持中。中，正也。"（《说文解字》），就是：史，是记事，坚持公正直笔。所以对于史官的要求也就一目了然了，就是要如实地记录，不得偏私。而且古时还有一个规定君王不许观看当朝史书。

唐太宗李世民在魏征死后曾说过："人们用铜做成镜子，可以用来整齐衣帽，将历史做为镜子，可以观察到历朝的兴衰隆替，将人比做一面镜子，可以确知自己行为的得失。魏徵死去了，朕失去了一面绝好的镜子。"从这句话我们知道，李世民是通过历史、人言，来知道自己行为上的过失。

所以贞观二年，他在门下省设立了两名起居郎。贞观十年，褚遂做上了起居郎一职，专门记录皇帝的一言一行。在《史馆杂录上》李世民和褚遂良（他的父亲褚亮是秦王李世民文学馆的十八学士之一）有这么一个故事：一日，李世民很想看《起居注》，想知道自己的言行上有什么过失，从而可以改正。就问："你记的那些东西，君王本人可以看吗？"褚遂良回答说："今天所以设立起居之职，就是古时的左右史官，善恶必记，以使皇帝不犯过错。我是没有听过做皇帝的自己要看这些东西。"李世民又问："我如果有不好的地方，你一定要记下来吗？"褚遂良回答说："我的职务就是这样的，所以您的一举一动，都是要写下来的。"门侍郎刘洎说："即使您下令让禇逐良不记录，天下的人也会记录的。

李世民问房学龄："为什么君王不能看看国史？"房学龄说："国史是善恶必记的，担心自己所记录的事会触犯了圣意，从而篡改历史，所以才规定君王不许看当朝史书。"李世民说："但是我和历代君王想要看史的想法是不一样的，史书记录的是我的功绩，那就不要提了，我的过失当然可以记录在史书上，只是我希望你一定能告诉我，这样我才能注意到自己的言行，不犯同样的过错。

"中国的历史之所以能保存的如此完整，是因为在古代不乏有史官因公正撰写历史而遭受刑罚、甚至是丢掉了性命的例子。正因为古时规定，君王不能观看当朝历史，史官要公正如实地记录，才能使我们今天能看到古代的真实历史，才能能够知道圣贤的德行，小人的奸诈，才能知道如何面对个人的荣辱与得失，才能看到几千年的朝代更替和起落兴衰。

文天祥的《正气歌》里有两句：在齐太史简，在晋董狐笔 就知道什么叫中国史学的精神了。

齐庄公贪恋大夫崔杼之妻棠姜的美色，偷偷地与其私通，一来二往，就被崔杼发觉，但碍于庄公是自己的主子，崔杼一时无法动怒。然而，他无时不在寻找报复的机会。 齐邻国莒国黎比公前来拜访，庄公设宴招待。

崔杼认为报杀庄公的时机到了，假称生病不去赴宴，却在家里精心策划一场捉奸弑君的计谋。而好色的庄公也认为这是与棠姜幽会的好机会，就早早地离开了宴席，只带上几个护卫人员，便急促地赶到崔杼家。他让护卫呆在外屋，自己径直地进入棠姜的卧房，见棠姜迟迟未出来，痴情的庄公竟吟颂起情歌来。正当棠姜翩翩而出、庄公激情澎湃时，崔杼一声令下，众杀手一拥而出，把庄公及其护卫斩尽杀绝。

齐国太史公如实记载了这件事，崔杼心怒，杀了太史。太史的二个弟弟也如实记载，都被崔杼杀了。崔杼告诉太史第三个弟弟说“你三个哥哥都死了，你难道不怕死吗？你还是按我的要求：把庄公之死写成得暴病而死来写吧”，太史弟弟正色回答“据事直书，是史官的职责，失职求生，不如去死。

你做的这件事，迟早会被大家知道的，我既使不写，也掩盖不了你的罪责，反而成为千古笑柄”。崔杼无话可说，只得放了他。太史弟弟走出来，正遇到南史公执简而来，南史公以为他也被杀了，是来继续实写这事的。

春秋时期，群雄争霸。晋国的国君晋灵公刚即位，由于年龄太小，不能料理朝政，于是让赵盾、士会和荀林父三人辅佐。灵公年长即位后，昏庸无道，残暴荒淫。作为相国的赵盾，一心想灵公恢复霸业，多次劝阻晋灵公为晋国着想。

晋灵公却派大力士前去刺杀赵盾。当这位大力士来到赵盾的府上时，看到赵盾在家里等候上朝，虽没有到上朝的时间但是穿戴得仍非常整齐。这位大力士认为赵盾是位忠臣，不愿干违背良心的事情；他自杀身亡。晋灵公仍然不醒悟，又派人邀请赵盾来饮酒，暗地里派兵士埋伏在四周，让他们见机行事，准备杀死赵盾。

这个事被赵盾的卫士提弥明发发现后，保护赵盾安全脱离险境。赵盾和他的儿子赵朔被迫逃往国外，在逃跑的途中正巧遇见晋灵公的姐夫赵穿。赵穿听后非常生气，他前去找晋灵公评理，然而晋灵公不但不听，反而对赵穿恶声恶语。万般无奈之下，赵穿只好命令卫士一拥而上杀死了晋灵公，赵盾听到这件事后，返回晋国，把晋灵公的儿子拥立为王，这就是晋成公。

赵盾登上相位后，想知道史官对这件事的评价，于是就把太史令董狐找来，询问他有关情况。董狐把大事记录给赵盾让他亲自去看。赵盾看到上面写着“秋七月，赵盾弑其君”，并且得知这件事在朝廷上已经做了公布。赵盾质问董狐道：“谁都知道，先君不是我杀的，你们这些史官司怎么让我承担罪名呢？”董狐回答道：“你身居相位，曾经逃亡而没有走出国境，回来后又不惩办凶手。这不是你的责任，又是谁的责任呢？”赵盾听后叹息说：“《诗经》上都说‘因为我怀恋君主，所以给自己带来忧伤’。大概说的就是我这样的人吧！”

孔子评论这件事时说，董狐没有错，他是一位好史官，据法直书而不加隐讳；赵盾也没有错，他是一位贤明的大臣，为了法度而蒙受恶语，真是可惜啊！如果赵盾逃跑出了国境，就可以免除弑君之名了。

杜甫在《写怀》一诗中提到董狐笔：“祸首燧人氏，厉阶董狐笔。”

[LS30]

算不算蒙古秘史？
埃及有四千三百年文字记录历史，七千年的考古出土。

《今年竹书纪年》始于黄帝元年前2551年，已历四千五百七十六年矣（少昊帝位编年史失传，另帝尧前之帝挚九年亦失传，共八十二年）。考古若从贾湖骨笛刻字龟甲算约八千年。

[Caravel]

。。。。

因为每个朝代的史官都会根据需要改写历史。

竹书纪年埋进土里的年代比较早，没有包括后来被改写的内容。

绝对的看都有失真，但是对比一下西方的历史书，是个什么水平？

[none]

连西方历史之父希罗多德都是三无产品，还什么失真不失真的。
连中古的亚瑟王都是传说。

绝对的看都有失真，但是对比一下西方的历史书，是个什么水平？

[oldestghost]

绝对的看都有失真，但是对比一下西方的历史书，是个什么水平？

我不打算回复您这个职业id

[peyote]

绝对的看都有失真，但是对比一下西方的历史书，是个什么水平？

先不说比西方强是否成立，你就说说，比西方强，就是“信”史？
你这个逻辑能力，是什么水平？

[Caravel]

先不说比西方强是否成立，你就说说，比西方强，就是“信”史？
你这个逻辑能力，是什么水平？

废话，

我们已知的只有一个地球，一个历史，

第一名还不能骄傲一下么

[peyote]

什么是信史？

[none]

trustable historical records

什么是信史？

[peyote]

所以，从什么时候的历史，是信史？根据是什么？谁来评价？

[Fbicia]

所以，从什么时候的历史，是信史？根据是什么？谁来评价？

反正你没有资格评价，lol

[newguy]

中国是世界上信史最长、最完整的国家。

中国人可根据历史来判断现实。唐代史官刘知几说："盖史之为用也，记功司过，彰善瘅恶，得失一朝，荣辱千载"（《史通》），也就是说历史是用来记录功绩、纠正过失，分清善恶、辨别好坏。那么这就要求做史官的人，必须做到如实记录。

在黄帝时期，就有史官了。沮诵、仓颉就是史官，他们那时时负责造字。据说仓颉有四只眼睛，他通过眼睛观察到万物的形状，模拟出他们的声音、形状，创造出了象形字和形声字，通过一些事物所要表达意思，创造了会意字。"史，记事也。从又持中。中，正也。"（《说文解字》），就是：史，是记事，坚持公正直笔。所以对于史官的要求也就一目了然了，就是要如实地记录，不得偏私。而且古时还有一个规定君王不许观看当朝史书。

唐太宗李世民在魏征死后曾说过："人们用铜做成镜子，可以用来整齐衣帽，将历史做为镜子，可以观察到历朝的兴衰隆替，将人比做一面镜子，可以确知自己行为的得失。魏徵死去了，朕失去了一面绝好的镜子。"从这句话我们知道，李世民是通过历史、人言，来知道自己行为上的过失。

所以贞观二年，他在门下省设立了两名起居郎。贞观十年，褚遂做上了起居郎一职，专门记录皇帝的一言一行。在《史馆杂录上》李世民和褚遂良（他的父亲褚亮是秦王李世民文学馆的十八学士之一）有这么一个故事：一日，李世民很想看《起居注》，想知道自己的言行上有什么过失，从而可以改正。就问："你记的那些东西，君王本人可以看吗？"褚遂良回答说："今天所以设立起居之职，就是古时的左右史官，善恶必记，以使皇帝不犯过错。我是没有听过做皇帝的自己要看这些东西。"李世民又问："我如果有不好的地方，你一定要记下来吗？"褚遂良回答说："我的职务就是这样的，所以您的一举一动，都是要写下来的。"门侍郎刘洎说："即使您下令让禇逐良不记录，天下的人也会记录的。

李世民问房学龄："为什么君王不能看看国史？"房学龄说："国史是善恶必记的，担心自己所记录的事会触犯了圣意，从而篡改历史，所以才规定君王不许看当朝史书。"李世民说："但是我和历代君王想要看史的想法是不一样的，史书记录的是我的功绩，那就不要提了，我的过失当然可以记录在史书上，只是我希望你一定能告诉我，这样我才能注意到自己的言行，不犯同样的过错。

"中国的历史之所以能保存的如此完整，是因为在古代不乏有史官因公正撰写历史而遭受刑罚、甚至是丢掉了性命的例子。正因为古时规定，君王不能观看当朝历史，史官要公正如实地记录，才能使我们今天能看到古代的真实历史，才能能够知道圣贤的德行，小人的奸诈，才能知道如何面对个人的荣辱与得失，才能看到几千年的朝代更替和起落兴衰。

文天祥的《正气歌》里有两句：在齐太史简，在晋董狐笔 就知道什么叫中国史学的精神了。

齐庄公贪恋大夫崔杼之妻棠姜的美色，偷偷地与其私通，一来二往，就被崔杼发觉，但碍于庄公是自己的主子，崔杼一时无法动怒。然而，他无时不在寻找报复的机会。 齐邻国莒国黎比公前来拜访，庄公设宴招待。

崔杼认为报杀庄公的时机到了，假称生病不去赴宴，却在家里精心策划一场捉奸弑君的计谋。而好色的庄公也认为这是与棠姜幽会的好机会，就早早地离开了宴席，只带上几个护卫人员，便急促地赶到崔杼家。他让护卫呆在外屋，自己径直地进入棠姜的卧房，见棠姜迟迟未出来，痴情的庄公竟吟颂起情歌来。正当棠姜翩翩而出、庄公激情澎湃时，崔杼一声令下，众杀手一拥而出，把庄公及其护卫斩尽杀绝。

齐国太史公如实记载了这件事，崔杼心怒，杀了太史。太史的二个弟弟也如实记载，都被崔杼杀了。崔杼告诉太史第三个弟弟说“你三个哥哥都死了，你难道不怕死吗？你还是按我的要求：把庄公之死写成得暴病而死来写吧”，太史弟弟正色回答“据事直书，是史官的职责，失职求生，不如去死。

你做的这件事，迟早会被大家知道的，我既使不写，也掩盖不了你的罪责，反而成为千古笑柄”。崔杼无话可说，只得放了他。太史弟弟走出来，正遇到南史公执简而来，南史公以为他也被杀了，是来继续实写这事的。

春秋时期，群雄争霸。晋国的国君晋灵公刚即位，由于年龄太小，不能料理朝政，于是让赵盾、士会和荀林父三人辅佐。灵公年长即位后，昏庸无道，残暴荒淫。作为相国的赵盾，一心想灵公恢复霸业，多次劝阻晋灵公为晋国着想。

晋灵公却派大力士前去刺杀赵盾。当这位大力士来到赵盾的府上时，看到赵盾在家里等候上朝，虽没有到上朝的时间但是穿戴得仍非常整齐。这位大力士认为赵盾是位忠臣，不愿干违背良心的事情；他自杀身亡。晋灵公仍然不醒悟，又派人邀请赵盾来饮酒，暗地里派兵士埋伏在四周，让他们见机行事，准备杀死赵盾。

这个事被赵盾的卫士提弥明发发现后，保护赵盾安全脱离险境。赵盾和他的儿子赵朔被迫逃往国外，在逃跑的途中正巧遇见晋灵公的姐夫赵穿。赵穿听后非常生气，他前去找晋灵公评理，然而晋灵公不但不听，反而对赵穿恶声恶语。万般无奈之下，赵穿只好命令卫士一拥而上杀死了晋灵公，赵盾听到这件事后，返回晋国，把晋灵公的儿子拥立为王，这就是晋成公。

赵盾登上相位后，想知道史官对这件事的评价，于是就把太史令董狐找来，询问他有关情况。董狐把大事记录给赵盾让他亲自去看。赵盾看到上面写着“秋七月，赵盾弑其君”，并且得知这件事在朝廷上已经做了公布。赵盾质问董狐道：“谁都知道，先君不是我杀的，你们这些史官司怎么让我承担罪名呢？”董狐回答道：“你身居相位，曾经逃亡而没有走出国境，回来后又不惩办凶手。这不是你的责任，又是谁的责任呢？”赵盾听后叹息说：“《诗经》上都说‘因为我怀恋君主，所以给自己带来忧伤’。大概说的就是我这样的人吧！”

孔子评论这件事时说，董狐没有错，他是一位好史官，据法直书而不加隐讳；赵盾也没有错，他是一位贤明的大臣，为了法度而蒙受恶语，真是可惜啊！如果赵盾逃跑出了国境，就可以免除弑君之名了。

杜甫在《写怀》一诗中提到董狐笔：“祸首燧人氏，厉阶董狐笔。”

大锅的信使，连牛顿是朱明小王子都要最近重新发现，连曾国番林则徐这种常委级人物都不知道，有个屁用啊？